關於田野太一的“消逝”一向很難有確實的說法，有說他殺的，也有說隱居的。說法歸說法，但你這麼一消逝，那就各種費事就接踵而至了。國度有政策：呆在客籍搞扶植，你人失落了，就是違背這國度的政策，本來那些右.翼.權勢就要找你費事呢，你一“消逝”，那右.翼分子就算是打了雞血似的查跟你有關的人。猜想你會去那裡？成果這麼一查，得，秋山子的秘聞被捅了出來，當時統統的人都以為這個田野太一必定是跑去了秋山子的故鄉――鬆川，跟秋山子彙合了。因而右.翼.分子構造了陣容浩大的人力，解纜鬆川，誓要將田野太一“緝捕歸案”。

鬆川事件產生後，很多媒體都采訪了坐在當事列車上的搭客，搭客們都會描述同一件事情：在列車脫軌之前，他們都有聽到一個女子在哀哭著，哭著很幽怨，哭著很哀痛......

說完了慰.安.婦的框架，就能引出下一個題目了：秋山子和田野太一相愛了，不說上麵的那段，讀者讀到這裡或許就會不予瞭解，一個軍官如何能夠會跟一慰.安.婦談愛情呢？那這就是究竟！到了1945年，日本敗北，無前提投降，秋山子和田野太一就算撤回日本了，田野太一彷彿有些不幸，他的故鄉一片狼籍――廣島！蒙受了美帝國主義的原槍彈侵襲。或許有人會說那就恰好去秋山子的故裡，兩人白頭偕老，這應當算是不錯的結局。田野太一是這麼想的，但當時的日本內閣可不這麼想：客籍青壯力不得分開故裡，得扶植故鄉！甚麼環境？很瞭然，廣島炸的一片廢墟，這地兒總得有人留下來“清算殘局”吧？長年戰役的原因，讓日本國的青壯力已然是消逝殆儘，有這麼複原的甲士，那還不從速留在廢墟上搞扶植？這政策也算是無法之舉，但起碼能瞭解。那就兩人先分家一段時候吧，耐煩搞扶植。可日本的軍國主義思惟真是害死人，自打秋山子和田野太一各自回到故鄉後，就蒙受了村夫的怒斥，特彆是田野太一，他的故鄉“群眾”將遭遭到原槍彈的痛苦全數歸咎於田野太一，以為其作戰倒黴，讓百姓們跟著遭殃！大師也能明白日本的右.翼權勢是有多麼的變態，他們能夠在輔弼的家門口剖腹他殺，那更不要說這複員回家的田野太一了。田野太一“對峙熬了”三年多，終究受不來如許的歪曲和騷擾了，在一個風高月夜的早晨挑選了“消逝”。

先來大抵說一下那光陰軍中慰.安.婦的框架吧，慰.安.婦也有分層次，日本的女人層次最高，非特彆環境下，隻奉侍日本的軍官，在特定的日子內，另有本身的假期，有必然的供奉，說白了，她們也屬於兵士的一種，隻是工種不一樣罷了！一旦滅亡，乃至另有“捐軀”的報酬！而朝鮮（包含韓國）、中國的婦女一旦淪落為日軍的慰.安.婦，那真的就進入了人間天國，日軍也不會將她們視為“人”，隻是獸.欲的宣泄工具，一旦抱病而死，那就如同死了一頭牲口普通，冇有任何賠償和憐憫，這就是日本鬼子對我們犯下的滔天罪過之一！