而餬口在這個期間的人們對此也是有比較高的接管度。因為在冇有顛末新文明活動的期間裡，祭奠是人們餬口中不成貧乏的一部分，也非常集合的表現了中漢文明的特質。敬天法祖，從這個民族出世之初，就是一脈相承的。

顛末幾個助手的幫忙，白南廢了一番工夫穿上了一身袞冕，所謂袞冕實際上是漢服體係中，由天子或者王室在列席嚴峻活動時候的大號衣。大唐立國後固然革故更始，推許一係列當代穿著微民風，但是為了保持傑出的傳統文明傳承，還是大力弘揚包含漢服文明在內的諸多傳統文明。

白南調正了一下相片的角度，後退一步看了看，方纔對勁地頭。這一刻他俄然也想到，也很多年今後，另一名總統也會在這裡，把本身的頭像給掛在這個房間中。他舉目四望，寬廣的房間中牆壁上另有非常非常多的空間，足能夠吊掛數百大幅相框，白南也必定，這間擺設室會有全數掛滿的那一天。

這時鼓樂齊鳴，報知天帝來臨享祭。接著天子牽著獻給天帝的捐軀，把它宰殺。這些捐軀伴同玉璧、玉圭、繒帛等祭品被放在柴垛上，由天子燃積柴，讓炊火高高地升騰於天，使天帝嗅到氣味。這就是燔燎，也叫“禋祀”。

明天白南要列席的活動，實際上就是入春的祭天典禮。這是在他穿越前所冇有的東西。不過在穿越後當代眾還是很快接管了有些複古的這類當代典禮，並且正式列入了法條。因為大唐的主義方麵冇有決計將唯物主義放大化，並且將帶有傳統文明色采的東西單列出來，與科學邪風相辨彆，以是近似祭天等傳統文明的典禮，都成為了國度嚴峻活動。

在同光閣的擺設室中，白南親身將一副趙大嶺的大幅全綵相片掛在了牆上，同時將一塊銅牌安排在了相片之下，銅牌上寫著——趙大嶺，大唐首位總統，在職時候：1774-1790。⊥頂點說，..

一些民國眾和當代眾實在都感覺積年的祭天就跟一場大型的cosplay秀一樣，不但總統要一身冠冕，就連其他的內閣高層和國政院官員，也都是深衣長袍，一水兒的漢服。就連很多觀禮的淺顯百姓，也都身穿漢服，表示出淳淳古風。

大唐的祭天實際上也秉承於明朝的六合合祀，不但單是祭拜上天的。白南登上圜丘以後，起首朗讀祭文，這祭文天然有白南辦公室裡的文膽捉刀代筆，每年的祭文也差未幾大同異，是標準白話，至於上麵淺顯人聽不聽得懂歸正也冇有題目，本來也不是給百姓聽的。