隨後在樂聲中驅逐“屍”登上圜丘。屍由活人扮飾，作為天帝化身，代表天帝接管祭享。屍就坐，麵前陳放著玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器。這時先向屍獻捐軀的鮮血，再順次進獻五種分歧質量的酒，稱作五齊。前兩次獻酒後要進獻全牲、大羹（肉汁）、鉶羹（加鹽的菜汁）等。第四次獻酒後，進獻黍稷飲食。薦獻後，屍用三種酒報答祭獻者，稱為酢。飲畢，天子與舞隊同舞《雲門》之舞，相傳那是黃帝時的樂舞。最後，祭奠者還要分享祭奠所用的酒醴，由屍賜福於天子等，稱為“嘏”，後代也叫“飲福”。天子還把祭奠用的牲肉贈給宗室臣下，稱“賜胙”。後代的祭天禮多依周禮法定，但以神主或神位牌代替了屍。

雅樂齊鳴，然後便有舞者入場開端起雲門之舞。實際上這個雲門之舞跟當年黃帝當時的版本必定分歧了，乃至每年大唐的祭天上都有一些竄改，一些人也將其當作一個大熱烈來看，畢竟數百男女舞者盛裝而舞，也是很有看頭的一件事。

完成這件簡樸卻又嚴峻的事情，白南走出擺設室，本身的老婆答應馨站在門外，對他道：“行動快一些吧，還要換衣服，總不能誤了典禮。”

答應馨吐吐舌頭，道：“人家也不一樣要跟你一起從車裡走出來，並且你是帶著本來的那些老旁觀待事物，但是這個期間的人涓滴不會感覺如許穿衣去處會有甚麼題目。”

這時鼓樂齊鳴，報知天帝來臨享祭。接著天子牽著獻給天帝的捐軀，把它宰殺。這些捐軀伴同玉璧、玉圭、繒帛等祭品被放在柴垛上，由天子燃積柴，讓炊火高高地升騰於天，使天帝嗅到氣味。這就是燔燎，也叫“禋祀”。

白南調正了一下相片的角度，後退一步看了看，方纔對勁地頭。這一刻他俄然也想到，也很多年今後，另一名總統也會在這裡，把本身的頭像給掛在這個房間中。他舉目四望，寬廣的房間中牆壁上另有非常非常多的空間，足能夠吊掛數百大幅相框，白南也必定，這間擺設室會有全數掛滿的那一天。

白南笑了笑，道：“也是。”

敬獻完成以後，開端由樂隊吹奏雅樂，在此時唐人的審美中，很多人已經接管了當代的風行音樂，對於聽上去多少有些古怪的雅樂接管力不算強。不過倒是很多移民前就是上流知識分子的人士，對於這個非常受用，跟著點頭晃腦一番。

大唐在如何建立本身帶有傳統文明傳承的文明典禮的時候，還是廢了很多一番心機的。比如在當代，祭天如許嚴峻的活動隻要天子能夠主持，布衣百姓是不成以祭天的，隻能祭拜先人和灶神。不過明顯在大唐身份的職位已經被突破了。以是不管是六合先人，任何人都能夠祭拜。不過上升到國度典禮的層麵，隻要總統能夠主持如許嚴峻的祭天典禮。