在同光閣的擺設室中，白南親身將一副趙大嶺的大幅全綵相片掛在了牆上，同時將一塊銅牌安排在了相片之下，銅牌上寫著——趙大嶺，大唐首位總統，在職時候：1774-1790。⊥頂點說，..

一些民國眾和當代眾實在都感覺積年的祭天就跟一場大型的cosplay秀一樣，不但總統要一身冠冕，就連其他的內閣高層和國政院官員，也都是深衣長袍，一水兒的漢服。就連很多觀禮的淺顯百姓，也都身穿漢服，表示出淳淳古風。

大唐的祭天實際上也秉承於明朝的六合合祀，不但單是祭拜上天的。白南登上圜丘以後，起首朗讀祭文，這祭文天然有白南辦公室裡的文膽捉刀代筆，每年的祭文也差未幾大同異，是標準白話，至於上麵淺顯人聽不聽得懂歸正也冇有題目，本來也不是給百姓聽的。

大唐在如何建立本身帶有傳統文明傳承的文明典禮的時候，還是廢了很多一番心機的。比如在當代，祭天如許嚴峻的活動隻要天子能夠主持，布衣百姓是不成以祭天的，隻能祭拜先人和灶神。不過明顯在大唐身份的職位已經被突破了。以是不管是六合先人，任何人都能夠祭拜。不過上升到國度典禮的層麵，隻要總統能夠主持如許嚴峻的祭天典禮。

白南和答應馨在世人的三長揖當中，走到了圜丘之下，兩人起首長揖行禮在場的統統參與祭奠的人們，然後第一夫人在此以後感化轉化為打醬油，首要的事情都是白南做了。

白南調正了一下相片的角度，後退一步看了看，方纔對勁地頭。這一刻他俄然也想到，也很多年今後，另一名總統也會在這裡，把本身的頭像給掛在這個房間中。他舉目四望，寬廣的房間中牆壁上另有非常非常多的空間，足能夠吊掛數百大幅相框，白南也必定，這間擺設室會有全數掛滿的那一天。

隨後在樂聲中驅逐“屍”登上圜丘。屍由活人扮飾，作為天帝化身，代表天帝接管祭享。屍就坐，麵前陳放著玉璧、鼎、簋等各種盛放祭品的禮器。這時先向屍獻捐軀的鮮血，再順次進獻五種分歧質量的酒，稱作五齊。前兩次獻酒後要進獻全牲、大羹（肉汁）、鉶羹（加鹽的菜汁）等。第四次獻酒後，進獻黍稷飲食。薦獻後，屍用三種酒報答祭獻者，稱為酢。飲畢，天子與舞隊同舞《雲門》之舞，相傳那是黃帝時的樂舞。最後，祭奠者還要分享祭奠所用的酒醴，由屍賜福於天子等，稱為“嘏”，後代也叫“飲福”。天子還把祭奠用的牲肉贈給宗室臣下，稱“賜胙”。後代的祭天禮多依周禮法定，但以神主或神位牌代替了屍。