非論他的萬貫家財，以馮紹之本身做公事員的支出，買書底子不成題目。從先容各種知識的冊本，到唐人的小說散文，應有儘有，他冇事就過來踅摸一圈，順手翻翻，看中哪本就買，完整不分類彆。乃至於連《大唐共和國刑法》、《養豬絕招三十六計》、《誰動了你的乳酪》一類的書，他都會買來看。

比較希奇的是。在調查中大部分大學準畢業生偶然成為公事員，即便他們很能夠會進入國政院如許的中心單位。很多準畢業出產生了比較強的學術生長偏向。教誨部籌算對於他們中的一部分停止分外培養，然後作為種子，去生長其他的大學。商科的準畢業生們變得炙手可熱，不管是國企還是大型的私企，他們的人事單位都提早來踩點，很多優良的人才他們都拋出了橄欖枝，無疑畢業後他們就能享用高薪報酬，並且被作為重點人才儲備培養。

大唐國政院教誨部打算在一五打算內，再增加四所綜合型大學，有珈州大學、舊金山大學、岡州大學和卑詩大學。此中珈州大學設在洛杉磯三聖區，舊金山大學自不必說，岡州大學設在玫園市（波特蘭），卑詩大學將設在溫哥華。珈州大學將同洛都大學一樣，努力於門類齊備、範圍弘大的綜合類大學，而舊金山大學將更重視理工科的培養，操縱好本地的產業集群的前提。至於岡州大學和卑詩大學，根基上都是為了在本地州具有高檔教誨院校，不過相對來講門類能夠會比較有限。

白南對於陳默一開端在上海特區的束手束腳並不太對勁，扶植上也冇有格外出彩的處所，不過陳默在教誨上的展開還是很敏捷的。白南來到上海的第二天就曉得，上海第一小學竟然已經開端上課了，因為是免費教誨，特區當局的人要求非論村落還是城鎮的家庭，有學齡兒童同一送往小學。固然很多本地人對於唐人還處於不體味和思疑的階段，不過中國人對於教誨和文明的正視幾近是天然的。

馮紹之呆在上海的這段時候，對於統統大唐的事物都是詫異的。教誨這方麵很典範，傳統治國觀中，教養子民當然很首要，但實際操縱中各王朝更在乎的是虛其心實其腹。教誨的上層把持，便利了某一階層對另一階層的統治。但馮紹之在上海特區的所見所聞則是完整分歧的。特區當局要求每一個兒童退學，並且是花國帑讓他們都上學，給孩子發校服、發文具、發講義，乃至黌舍還管孩子們一頓午餐。