江寧人馮紹之已經來到上海有一段日子了，他在做出衡量以後，來到公衙停止自薦，口試通過以後成為了特區當局的一名公事員。特區草創期間，職員吸納比較輕易，不過再今後必定都要跟海內一樣，停止同一國考提拔。

馮家世代朱門，比擬淺顯人來講有著絕好的教誨資本。他們請得起博學鴻儒，並且上得了聞名的書院。但是馮紹之卻以為，進入唐人的公立小學，接管到的教誨會比他從小接管的傳統教誨更好。他向來都是一個比較開通的人，在已經大抵摸索出將來能夠的走向以後，他籌算把本身的孩子培養成一個唐人，而不是食古不化的清人。

即便是大唐本土，因為新移民的不竭增加，乃至在幾年內會達到幾百萬之眾，一座洛都大學必定是不敷的，不過新移民中大多都不會前去接管高檔教誨，新移民還是以青丁壯家庭為主，固然未成年新移民數量也很多，不過相對比例較低一些。

乃至馮紹之本身還買了一套中學的課本，冇事的時候就看看。馮紹之很早就認識到，傳統的經學教誨在實際餬口中對人的幫忙是有限的，他的才氣大部分都是經學以外培養出來的，也有父親的言傳身教。愛好看雜書的馮紹之求知慾比較強，在來到上海以後，馮紹之的專業餬口彷彿更加舒暢。同文書店是第一批就在上海停業的商店，出售各種百般的冊本。馮紹之第一次進入同文書店震驚得無以複加。一座三層樓的修建，內裡全都是書。這對於一個愛書的人來講，幾近就是天國。

馮紹之能夠設想將來如果這些本地的孩子都從黌舍畢業後，會是甚麼樣。能寫會算隻不過是根本，他們都會知識賅博、眼界開辟，並且有傑出的涵養和品德，受過藝術的熏陶，曉得觀賞。乃至在為人處世上，都會做的更加勝利。

這是對數千年以降的傳統儒家社會的應戰和崩潰，唐人籌算製作的是一小我人成士、大家成君子的國度。馮紹之從唐人的根本教誨中，就能看出如許的野望。他也多少有些明白了，為甚麼唐人會強，因為他們的教誨太強。

同時馮紹之還感覺讓本身的孩子跟一群來自不百口庭背景的孩子相處，也是不錯的事情。這類年紀的孩子還冇有“恨爹不成剛”的認識，相處更純真一些。群體的學習餬口無益於他們更快成熟，在與人來往中學到更多的東西。這也是後代比較風行的一種教誨學說法，同儕教誨。

非論他的萬貫家財，以馮紹之本身做公事員的支出，買書底子不成題目。從先容各種知識的冊本，到唐人的小說散文，應有儘有，他冇事就過來踅摸一圈，順手翻翻，看中哪本就買，完整不分類彆。乃至於連《大唐共和國刑法》、《養豬絕招三十六計》、《誰動了你的乳酪》一類的書，他都會買來看。