昔仲由冠雞帶豘，靃珥鳴蟬，杖劍而舞，盛稱南山之勁竹，欲任掘強之天然；尼父善誘，染以德教，遂成升堂之生，而登四科之哲。子張鄙人，而灼聚凶猾，漸漬道訓，成化名儒，乃抗禮於王公，豈直免於庸陋！

若乃下帷高枕，遊神九典，精義賾隱，味道居靜，確乎建不拔之操，揚青於歲寒之後，不揆世以投跡，不隨眾以萍漂者，蓋亦鮮矣。汲汲於進趨，悒悶於否滯者，豈能捨至易速達之通途，而守甚難必窮之塞路乎此川上以是無人，《子衿》之所為作。憫俗者以是痛心而長慨，憂道者以是含悲而頹思也。

夫寒暑代謝，否終則泰，文武迭貴，常然之數也。冀群寇畢滌，複興在今，七耀遵度，舊邦惟新，振天彗以廣埽，鼓九陽之洪爐，運大鈞乎皇極，開玄模以軌物。熏陶庶類，匠成翹秀，蕩汰積埃，革邪歸正。戢兵戈，橐弓矢，興辟雍之庠序，集國子，修文德，發金聲，振玉音。降風雲於潛初，旅束帛乎丘園，令抱翼之鳳，奮翮於清虛；項領之駿，騁跡於千裡。使夫含章煩悶，窮覽洽聞者，申公伏生之徒，發玄纁，登蒲輪，吐結氣，陳立素，顯其身，行其道，俾聖世迪唐虞之高軌，馳昇平之廣途，玄流沾於九垓，惠風被乎無外。五刑厝而頌聲作，和藹洽而嘉禾遂生，不亦休哉！

低仰之駟，教之功也；鷙擊之禽，習之馴也。與彼凡馬野鷹，本實一類，此以飾貴，彼以質賤。運轉潦而勿輟，必混流乎滄海矣；崇一簣而弗休，必鈞高乎峻極矣。大川滔瀁，則虯螭群遊；日就月將，則德立道備。乃能夠正。夢乎丘旦，何徒解桎乎困蒙哉！

世道多難，孔教淪喪，文武之軌，將遂凋墜。或沈溺於聲色當中，或奔走於競逐之路。孤貧而精六藝者，以遊夏之資，而抑頓乎地府之下；因風而附鳳翼者，以駑庸之質，猶辶回遑乎霞霄之表。捨本逐末者，謂之勤修庶幾；擁經求己者，謂之陸沈迂闊。於是莫不蒙塵觸雨，戴霜履冰，懷黃握白，提清挈肥，以赴邪徑之近易，規朝種而暮獲矣。

抱樸子曰：夫學者以是清澄性理，簸揚埃穢，雕鍛礦璞，礱煉屯鈍，啟導聰明，飾染質素，察往知來，博涉規勸，仰觀俯察，於是乎在，人事霸道，於是乎備。進可覺得國，退能夠保己。是以聖賢罔莫孜孜而勤之，夙夜以勉之，命儘日中而釋，溫飽危困而不廢。豈以有求於當世哉誠樂之天然也。

以是賢人悲寓世之倏忽，疾泯冇之無稱；感朝聞之弘訓，悟通微之無類；懼將落之明戒，覺罔念之作狂；不飽食以整天，不棄功於寸晷；鑒逝川之勉誌，悼過隙之電速；割遊情之不急，損人間之末務；洗憂貧之心，遣廣願之穢，息畋獵博奕之遊戲，矯晝寢坐睡之懶惰；知徒思之無益，遂振策於聖途。學以聚之，問以辯之，進德求學，溫故知新。