“世俗之人，交非論誌，逐名趨勢，熱來冷去；見過不改，視迷不救；無益則獨專而不相分，有害則苟免而不相恤；或事便則先取而不讓，值機遇則賣彼以安此。凡如是，則有不如無也。

抱樸子曰：餘以朋友之交，不宜浮雜。麵而不心，揚雄攸譏。故雖位顯名美，門齊年敵，而趨舍異規，業尚乖互者，何嘗結焉。或有矜其先達，步高視遠，或遺忽陵遲之舊好，或簡棄後門之類味，或取人以官而非論德，其不遭知己，零淪丘園者，雖才深智遠，操清節高者，不成也；其進趨偶合，位顯官通者，雖麵牆庸瑣，必及也。如此之徒，雖能令壤蟲雲飛，斥鷃戾天，手捉刀尺，口為禍福，得之則排冰吐華，失之則當春凋悴，餘代其口止叔口止脊，恥與共世。

抱樸子答曰：“君子交絕猶無惡言，豈肯向所異辭乎殺身猶以許友，豈名位之足競乎善交狎而不慢，和而分歧，見彼有失，則正色而諫之；告我以過，則速改而憚。不以忤彼心而不言，不以逆我耳而不納，不以巧辯飾其非，不以華辭文其失，不形同而神乖，不若情而口合，不麵從而背憎，不疾人之勝己，護其短而引其長，隱其失而宣其得，外無計數之諍，內遺心競之累。夫然後《鹿鳴》之好全，而《砍木》之刺息。若乃輕合而不重離，易厚而不難薄，始如形影，終為叁辰，至歡變成篤恨，接援化成讎敵，不詳之悔，亦無以（原有脫文）。

達者知其然也，所企及則必簡乎勝己，所降結則必料乎同道。其處也則講道進德，其出也則同心比翼。不然鈞魚釣之業，泰則協經世之務。安則有以精義，危則有以相恤。恥令譚肯專麵地之篤，不使王貢擅彈冠之美。夫然，故交道寶貴也。

窮之與達，不能求也。但是輕浮之人，無分之子，曾無疾非俄然之節，星言宵征，守其門廷，翕然諂笑，卑辭悅色，提壺執贄，時行索媚；發憤積久，猶見嫌拒，乃行因托父老以構合之。其見受也，則踴悅過於幽係之遇赦；其分歧也，則懊悴劇於喪病之逮己也。通塞有命，道貴樸重，否泰付之天然，津途何足多谘。嗟乎細人，豈不鄙哉！情麵分歧，一何遠邪每為慨然，助彼羞之。

抱樸子曰：“吾聞詳交者不失人，而泛結者多後悔。故曩哲先擇而後交，不先交而後擇也。子之所論，出人之計也；吾之所守，退士之誌也。子雲玉浮鳥高，皆有所因，誠複彆理一家之說也。吾覺得寧作不載之寶，不飛之鵬，不颺之蘭，無黨之士，亦（何）損於夜光之質，垂天之大，含芳之卉，不朽之蘭乎且夫名多實在，位過其才，處之者猶鮮免於禍辱，交之者何足覺得榮福哉！