往者漢季陵遲，皇轡不振，在公之義替，紛競之俗成。以違時為狷介，以救世為辱身。尊卑禮壞，大倫遂亂。在位之人，不務儘節，委本趨末，背實尋聲。王事廢者其譽美，奸過積者其功多。莫不飛輪兼策，星言假寐，冒寒觸暑，以走豪門，市虛華之名於秉勢之口，買非分之位於賣官之家。或爭所欲，還相屠滅。

昔莊周見惠子從車之多，而棄其他魚。餘感俗士（或脫“無”）不汲汲於攀及至也。瞻彼如此，馳騁風塵者，不懋建德業，務本求己，而偏徇高交，以結朋黨，謂人理莫比之要，當世莫此之急也。以嶽峙獨立者，為澀吝疏拙；以奴顏婢睞者，為曉解當世。風成俗習，莫不逐末，流遁遂往，可慨者也。

達者知其然也，所企及則必簡乎勝己，所降結則必料乎同道。其處也則講道進德，其出也則同心比翼。不然鈞魚釣之業，泰則協經世之務。安則有以精義，危則有以相恤。恥令譚肯專麵地之篤，不使王貢擅彈冠之美。夫然，故交道寶貴也。

或人曰：“敢問全交之道可得聞乎”

或謂：“但是都能夠無交乎”

餘徒恨不在其位，有斧無柯，無覺得國度流穢濁於四裔，投畀於有北。彼雖赫奕，刀尺決乎（有脫文）權勢足以移山拔海，吹呼能令泥象登雲，造其門庭，我則未暇也。而多有下意怡顏，蒲伏膝進，求交於若人，以圖其益。悲夫！生民用心之不鈞，何其遼邈之不肖也哉！餘以是同生聖世而抱困賤，本後顧而不見者，今皆追瞻而不及，豈不有以乎！然性苟不堪，各從所好，以此存亡，予不能易也。

“世俗之人，交非論誌，逐名趨勢，熱來冷去；見過不改，視迷不救；無益則獨專而不相分，有害則苟免而不相恤；或事便則先取而不讓，值機遇則賣彼以安此。凡如是，則有不如無也。

抱樸子曰：“吾聞詳交者不失人，而泛結者多後悔。故曩哲先擇而後交，不先交而後擇也。子之所論，出人之計也；吾之所守，退士之誌也。子雲玉浮鳥高，皆有所因，誠複彆理一家之說也。吾覺得寧作不載之寶，不飛之鵬，不颺之蘭，無黨之士，亦（何）損於夜光之質，垂天之大，含芳之卉，不朽之蘭乎且夫名多實在，位過其才，處之者猶鮮免於禍辱，交之者何足覺得榮福哉！