獨臂祖群從速讓祖瑪帶這巡丁去找，冇聽虎頭講辣椒但是個好東西啊。朱浩謹慎翼翼的摘著辣椒，想不到到了大明朝，本身還可覺得老百姓的菜籃子工程作點進獻。

祖瑪一聽雙蒸那種高度酒，整小我都熱血沸騰，平常喝的那些酒都是潲水，這辣椒竟然很高度酒差未幾，該是多麼甘旨啊！

作為孕育國度靈魂的品德文明代價理唸叨德法律也就遭到上帝教的主耶穌基督洗腦理念粉碎。

大明皇朝的最後一名天子崇禎天子竟然變成一名上帝教徒，崇禎天子堂堂一國之君，一個超等大國的天子，本身就是天子，職位身份尊榮至高無上、顯赫崇高非常，貴為九五之尊，出入安然被無數禁衛軍庇護著。

這時候朱浩的哨船也靠了過來，朱浩眼尖忙喊道：“祖瑪，把他扣住，我有話問他。”

“上帝教，是不是好多王公大臣番鬼教，那玩應有啥可托的。”獨臂祖群伸手拍著朱浩的後背一邊說。

“終究到了上川島了。”廣海衛的哨所就在鯰魚山南岸。

鳥船桅杆之上掛著祖字旗才曉得是官船，趕緊讓部下藏起兵器乖乖停船。船東也不怕是海盜假，冒充獨臂祖群人在這一片海疆還冇有呈現過，常在海上行走的人這點眼力還是有的，另有鳥船上的武力他們也不敢抵擋。

既然廣州城的黃牙人在種辣椒，那本身就不客氣了，朱浩心想上了岸頓時就下廚作了一個辣椒炒肉絲，本來本身還想做一個剁椒魚頭，但現在冇有曬乾的辣椒，隻好作罷。

明朝海禁與清朝最大的分歧，就是明朝並非“閉關鎖國”，而是將外洋貿易權緊緊抓在當局手中，由當局停止官方貿易。但這類官方貿易根基是“費錢買麵子”，常常都是花買人蔘的錢換本國人的蘿蔔，以表現大明朝的“富庶”。

祖群答道：“都放出來了，在船尾弄舢板籌辦登陸。”

“番椒，應當就是辣椒吧，”朱浩一邊說著一邊叫巡丁完整搜尋這條船。

朱浩墮入思慮中，是啊！在明末清初的阿誰戰亂年代，上帝教的布羽士則暗藏於各個政權當中，阿誰政權強大就倒向阿誰政權，阿誰政權取勝，則上帝教徒就投向阿誰政權。李自成的叛軍打進北京以後，天子身邊的上帝教徒則大開城門，放李自成的叛軍入城。當滿清的軍隊打到北京，又放清軍入城，今後則又個人投降滿清。

海禁的兩個裂縫，也在此時產生——黑貨與互市。所謂“黑貨”，就是本國來朝貢的使團，除了照顧停止朝貢貿易的貨色外，常常還夾帶很多私家貨色，用以停止暗裡貿易。而貿易的體例，就是在市舶司的羈繫下，與本地販子停止“互市”。