“是如許啊！”獨臂祖群點點頭，他對此人毫無惡感，相反對抓他的,巡丁頭子趙十八感到惡感，本來趙十八是放不出來一個屁的人物，可認了廣海衛的守備趙琦做寄父今後，不打他放到眼裡，這幾個月以來大有架空他的趨勢。

羅馬文！

漁稅是直接向出海打漁的漁船停止征收的，本地每個牢固漁場，新寧縣城岡巡檢都派出了巡船，這些船隻在漁場當中停止巡查，要求漁民在進入漁場捕魚的時候，必必要向巡檢司交納漁稅。

獨臂祖群看這大漢有些麵善，卻一時想不起在那裡見過，因而問道：“你是何人？跑到鳥船去乾嗎？”那大漢也不答覆，隻是梗著脖子對獨臂祖群瞋目而視，一雙牛眼中幾近要噴出火來。

“你們的佈道之人安在？”朱浩莫名其妙冒出這麼一句。

而守備趙琦坐鎮漁市的職員，有守備趙琦在前麵給他們撐腰，本地漁霸固然權勢大，算是地頭蛇，開初的時候他們試圖用一些狠手腕將守備趙琦的人驅離他們的權勢範圍，因為守備趙琦的人震驚到了他們的好處。

朱浩正端起茶喝著，一聽“保羅”這個字眼，“噗，”的一聲茶水噴的大漢一身，本來崇禎教名也是天保羅。

大明朝優良的軌製就是在布羽士利瑪竇來到大明以後竄改的，遭到西方上帝教的耶穌基督代價觀、思惟觀的打擊，朝中的大臣跟布羽士打的熾熱，上帝教的渣滓品德代價漸漸腐蝕官員的靈魂。

守備趙琦就做的比他們更絕，在短短一個多月時候裡，新寧縣漁市當中兩個大漁霸莫名其妙的早晨家中失火，百口長幼無一得以倖免，都被“燒死”在了家中。

當朱浩和獨臂祖群正在往海邊船埠走路，前麵俄然傳來一陣呼喝怒罵之聲。世人昂首看去，隻見船埠的鳥船邊跑過來一條大漢，在大漢身後有幾個巡丁在追逐，前麵有人聽到喊聲也幫手反對。

獨臂祖群發聲問大漢：“你們但是扛交漁稅，扛交漁稅但是要打板子的。”

來到船上，獨臂祖群端了一把椅子讓朱浩在副位上坐定，本身來到主位上，巡丁們便將大漢和幾個趙十八一起關押的疍民押進船倉，幾人跪鄙人首用驚奇不定的眼神看著獨臂祖群。

朱浩看過魚龍刺青曉得這裡的疍民信奉上帝教，西歐上帝教布羽士將疍民作為首要宣教工具，還為佈道而學習廣東話。

曆代疍民所受的壓迫與輕視非常深重，他們不能登陸定居，無受教誨機遇，不能插手科舉測驗；陸上住民不與他們通婚，稱其為“疍家佬”、“後船仔”等；疍民登陸不準穿新衣，要低頭靠路邊走。固然這些輕視並非當局明文規定，但曆代當局也冇有采納確切有效的辦法來消弭這些輕視。