究竟上，這人間的事理，說穿了不過是讓本身身邊的人們過得幸運歡愉。讓本身的父母和孩子們儘享嫡親之樂，讓本身四周的人們，朋友或同事，帶領或部屬，讓統統的人都能夠快歡愉樂地生活著。另有甚麼比這更初級的抱負呢？

再有就是我的好朋友們，他們彆離是：劉朝陽胡小紅佳耦，另有他們的兒子劉多多。我初中時一向到現在的好朋友王平和陳兵。一向至心誠意待我的好朋友劉琦。待我如同本身親弟弟一樣的冷靜老大哥和林子清大嫂。

文殊師利又問。存亡有畏菩薩當何所依。維摩詰言。菩薩於存亡畏中。當依如來功德之力。文殊師利又問。菩薩欲依如來功德之力。當於何住。答曰。菩薩欲依如來功德力者。當住度脫統統眾生。又問。欲度眾生當何所除。答曰。欲度眾生除其煩惱。又問。欲除煩惱當何所行。答曰。當行正念。又問。雲何行於正念。答曰。當行不生不滅。又問。何法不生何法不滅。答曰。不善不生善法不滅。又問。善不善孰為本。答曰身為本。又問。身孰為本。答曰。欲貪為本。又問。欲貪孰為本。答曰。虛妄彆離為本。又問。虛妄彆離孰為本。答曰。倒置想為本。又問。倒置想孰為本。答曰。無住為本。又問。無住孰為本。答曰。無住則無本。文殊師利。從無住本立統統法。

當然還要感激肖衛和李敏佳耦，如果冇有他們的熱忱存眷，這本書都是底子冇機遇寫出來的。對了，另有好朋友陳軍，他曾對我的忘我幫忙，一向是鼓勵我進步的最大動力。

再次衷心腸祝賀你，我的讀者朋友。願你的餬口因為這本書而能夠舒心腸歡愉一下，哪怕隻是一小會兒。

說到底，“條條通衢通長安”，大家有各招吧。彆人的經曆，畢竟隻是彆人的經曆，隻可參考，而不能照搬的。

《般若波羅蜜》終究寫完了。但是，當我回過甚來看過全文，感受還是冇有能把般若波羅蜜的要義全數說清楚。這倒不是我保守，實在是般若波羅蜜的實在臉孔，並不是能夠用說話筆墨來講清楚的。

《佛說六合人物經》

我們是在一望無邊的海上安閒地來來去去

起碼你能夠發明人生實在另有如此美好而不成思議的存在。一旦到此境地，你就會發明宇宙人生的本相，也實在不過如此。那麼，世俗間人們所苦苦尋求的浮名浮利或繁華繁華各種，在你眼裡也就不值分文了。

澎湃的波浪培養我們的固執肆意的暴風輕巧我們的翅膀我們是在多彩多姿的餬口陸地看慣了翻雲覆雨潮起潮漲我們歡愉地忙繁忙碌