這讓我從小就耳濡目染地接管了為群眾辦事的教誨。如許我常常考慮題目的時候，也還曉得多去站在彆人的態度去看題目。如許碰到艱钜險阻時，也因為經常念起群眾大眾的力量而信心百倍不會泄氣。

文殊師利又問。存亡有畏菩薩當何所依。維摩詰言。菩薩於存亡畏中。當依如來功德之力。文殊師利又問。菩薩欲依如來功德之力。當於何住。答曰。菩薩欲依如來功德力者。當住度脫統統眾生。又問。欲度眾生當何所除。答曰。欲度眾生除其煩惱。又問。欲除煩惱當何所行。答曰。當行正念。又問。雲何行於正念。答曰。當行不生不滅。又問。何法不生何法不滅。答曰。不善不生善法不滅。又問。善不善孰為本。答曰身為本。又問。身孰為本。答曰。欲貪為本。又問。欲貪孰為本。答曰。虛妄彆離為本。又問。虛妄彆離孰為本。答曰。倒置想為本。又問。倒置想孰為本。答曰。無住為本。又問。無住孰為本。答曰。無住則無本。文殊師利。從無住本立統統法。

特彆是當我看到月光如此和順地暉映在山間的水池裡，池水悄悄地映起六合間的無窮風景，那種感受真是妙不成言啊。

那麼，我們又當如何來一窺般若波羅蜜此中的妙義呢？

不管如何，明天還是要持續。再巨大的餬口，也仍然是要一天一六合過下去。

還記得我第一次得以窺見這宇宙間的奧妙時，我曾經情不自禁地許下三個慾望：一願天下永葆戰役，二願國度民族永久繁華昌隆，三願天下有戀人無一例外埠終立室屬。

放捐軀心，全令安閒，心腸若空，慧目自現，內無一物，外無所求。

《佛說六合人物經》

當冗長的黑夜終究疇昔，展開眼睛的時候，俄然看到花朵正在盛開，模糊地感到花香正婉轉地飄但是至。接過親朋老友遞過來的綠茶，竟然會感到如此地暗香。

這就是我所曉得的簡樸事理：凡事有因果，終歸有報應。

究竟上，這人間的事理，說穿了不過是讓本身身邊的人們過得幸運歡愉。讓本身的父母和孩子們儘享嫡親之樂，讓本身四周的人們，朋友或同事，帶領或部屬，讓統統的人都能夠快歡愉樂地生活著。另有甚麼比這更初級的抱負呢？

最後，要特彆地感激我的教員們，他們彆離是：小學時的卜教員和孟教員，另有楊校長和杜教員。中學時的封相臣教員和周教員，另有崔紹凡教員。郵電技校時的張衛懷教員和朱國芬教員。