用現在的話來講，就是“遵循共同的戒律（戒和），觀點分歧的共同涵養（見和），劃一受用合法的財物（利和），餬口上相互照顧（身和），言語上相互懲惡止過（口和），思惟上相互和睦恭敬（意和）”。“六和”實在是包管個人餬口能夠調和分歧的根基法例。

遵循凡是的說法，阿彌陀佛是西方極樂天下裡的佛。在佛教典範《阿彌陀經》裡是如許描述的：

比方說，我們現在看到的這本書，實在是由很多紙張和油墨，加上印刷廠的機器印刷和裝訂而成的。冇有紙張和油墨，就冇有書的存在。說到底，書隻是紙張和油墨，加上印刷過程的一個臨時和合物。比及書過了有效利用期，被回收起來化成紙槳，本來的書也就消逝了。生命的本相是如此，宇宙間的萬事萬物也是這個事理。這就是“佛法”的真諦：諸法本來畢竟空。

“僧”的原意是音譯的“僧伽”，意義為“和合眾”，是指三人或四人以上遵循“六和”的根基原則一同修行的個人。“六和”就是“戒和、見和、利和、身和、口和、意和”。

不過，以上所說的這些，還隻是世俗意義上的解釋。切當地講，“南無阿彌陀佛”這一句，起碼有三種含義：世俗義、功德無量義和不成說義。一是世俗義，如上所說。二是功德無量義，意義是說，“若人恭敬心，入於塔廟中；一聲南無佛，皆共成佛道”。就是說，如果有這麼一小我，他一心恭敬地口誦“南無佛”，就已經種下成佛的種子，成佛就隻是遲早的事情了。三是不成說義，既然不成說，當然也就冇法說了，意義就是讓人各自參究證悟了。

簡樸地說，“南無”精確的讀音應為“那摩”，是印度梵語Namo的音譯。“南無”是“皈依、禮敬”的意義。那麼，“阿彌陀佛”呢？“阿彌陀”也是音譯，是“無量光亮、無量壽命”的意義，“佛”也稱“佛陀”，是無上憬悟者的意義。連起來，“南無阿彌陀佛”就是：皈依禮敬有著無量光亮和無量壽命的無上憬悟者。

據江蘇群眾出版社出版的《和尚與哲學家》一書中先容，作者之一的馬蒂厄・裡卡爾和尚，當年他之以是對佛教產生興趣，就是因為還在理工學院上學時，有次他在一個電影剪輯課上，看到了有關西藏大師（喇嘛）們的記載片。

公元2003年春季的柏林禪寺，在可包容一千多人的寂靜宏偉的萬佛樓裡，在寺院方丈明海法師的主持下，我與數百人一道插手了皈依三寶的典禮。我和此中的一些人並受持五戒。從那一天起，我就正式地成為一名佛教信徒，一種清淨寧靜的餬口就此拉開了帷幕。