甚麼是“三寶”呢？簡樸地說，三寶就是指“佛、法、僧”。詳細一些說，三寶有“化相三寶、方丈三寶和自性三寶”之分。化相三寶裡的佛寶專指佛陀，寶貝是佛陀演說的正法，僧寶是專指佛陀活著時的弟子們。方丈三寶裡的佛寶是指用各種質料製成的佛像，寶貝是指各種質料製成的佛經，僧寶是現在削髮專事修行的僧團。

最令人不成思議的是，按禪宗六祖惠能大師的說法，“三寶”實在就是“自性三寶”的意義。也就是說，“佛”便是“覺”，“法”便是“正”，“僧”便是“淨”。

“法”是“正知正覺的法”，也就是佛陀在菩提樹下所證悟到的無上正法。“法”也有直接音譯成“達摩”或“達磨”的。實際上，佛教的本意，並非我們所風俗意義上的“宗教”，而是“佛法”，也就是佛陀所憬悟到的宇宙萬事萬物的本相。

如果一小我能夠本身皈依本身的覺性，能夠做到不被邪見所利誘，能夠滿足常樂，能夠闊彆統統浮名浮利，能夠本身做主而而毫不擺盪。那麼，這小我便能夠被稱作是具有了福德與聰明的尊者。也就是說，每小我本身的覺性，實在就是“佛性”。皈依了本身的覺性，本色上就是真正的皈依“佛”。

簡樸地說，“南無”精確的讀音應為“那摩”，是印度梵語Namo的音譯。“南無”是“皈依、禮敬”的意義。那麼，“阿彌陀佛”呢？“阿彌陀”也是音譯，是“無量光亮、無量壽命”的意義，“佛”也稱“佛陀”，是無上憬悟者的意義。連起來，“南無阿彌陀佛”就是：皈依禮敬有著無量光亮和無量壽命的無上憬悟者。

據江蘇群眾出版社出版的《和尚與哲學家》一書中先容，作者之一的馬蒂厄・裡卡爾和尚，當年他之以是對佛教產生興趣，就是因為還在理工學院上學時，有次他在一個電影剪輯課上，看到了有關西藏大師（喇嘛）們的記載片。

如果一小我能夠本身皈依實在、精確而實實在在的法，能夠做到念念不生邪見，能夠劃一對待統統事物，能夠闊彆統統貪念和妄圖固執。那麼，這小我便能夠被稱作是不受慾望束縛的尊者。也就是說，表現了事物本來本相的精確知識和觀點，纔是真正的“法”。

如果一小我能夠皈依本身內心的本來清淨，能夠不被統統人間的塵勞和愛慾所