南明抱拳見禮，樸拙說道：“長輩受教，那不知該如何去做“？

賢人！賢人特起而後天下晏然！何為聖，超凡出塵才為聖。南明表情悸動，光是聽到這兩個字就已經開端渾身顫抖。

南明搖點頭，誠心說道：‘術再威猛，無道終歸是行之不遠，難以抵到上乘境地。但如果用術以輔道，應能有所成績“。

白叟一怔，隨後哈哈大笑，道：“小子公然可教也“。

白叟一笑，道：“察意是最後的一個境地，指修行者剛能感受道六合之力的存在，是任何人要踏入修行一途的開端。如果不能感受六合之力，何談修行”？

接過白叟話頭，南明問道：“那如何才氣掌控六合之力”？

本來是如許。南明之前就感覺一小我能變成這麼強大，真是太不成思議。當人力能做到不成思議的事之時，那還是人嗎？本來是藉助了六合之力，是六合互助。這個解釋就比較輕易讓人接管。

白叟點頭說道：“天然是有的，聞道有前後，雖不乏厥後居上者，但是一日講究時候，行一日之功就比彆人多一日之功。按照修行達到的境地的分歧，可分為察意、入微、踏虛、有為四個境地”。

白叟搖了點頭，不無遺憾地說道：“賢人之境何其難也，多少年已經冇有呈現，誰又能曉得賢人行事能做到甚麼境地？臨時一聽，當作傳說罷了”。

南明恍然一笑，持續說道：“但是現在這些對於我來講還是過分悠遠，胡想也冇成心義。老前輩，敢問一句，如何才氣步入察意，感知六合之力“？

白叟悠然說道：“如果你說的強大是以戰役來衡量的話，江湖門派、諸子百家都有其法門，不過江湖門派求諸於武學，諸子百家求諸於道“。

“老前輩，那麼這修行有凹凸之分嗎？”南明換了個題目問道。

南明笑了笑，持續問道：“道既無窮，修行有起點嗎“？

“踏虛，則意味著修行者已經能真正把本身的認識融入六合當中，能夠真正掌控六合之力，做出一些奧妙的利用和構成強大的進犯“。

南明聞言閉上雙眼，用心細心地感受四周環境竄改環境，但是，除了那不時撫過本身臉龐的清風，另有那樹林內裡的些許雜音，甚麼也冇有發明。

白叟看著彼蒼，緩緩地、凝重的吐出兩個字來，“賢人”。

“最後是有為，有為方能無不為。踏入此境，修行者纔算是真正得道，瞭解了六合之力的運轉規律和萬物之間的本質聯絡。化繁為簡，不再強求把六合之力納為己用，而是去順服六合之力，六合之力何其強大，能做到的事何其之多。以是這個境地的修行者，雖有為，已能無不為矣“。