“最後是有為，有為方能無不為。踏入此境，修行者纔算是真正得道，瞭解了六合之力的運轉規律和萬物之間的本質聯絡。化繁為簡，不再強求把六合之力納為己用，而是去順服六合之力，六合之力何其強大，能做到的事何其之多。以是這個境地的修行者，雖有為，已能無不為矣“。

我今後會不會也如許呢？南明歪著頭看著好天。才子含笑盈盈，端倪如黛，青絲微垂，正和一木在懸坐在船尾，將纖纖玉足浸入江水當中，不時玩耍。

南明搖點頭，誠心說道：‘術再威猛，無道終歸是行之不遠，難以抵到上乘境地。但如果用術以輔道，應能有所成績“。

“老前輩，那麼這修行有凹凸之分嗎？”南明換了個題目問道。

“前輩，如何才氣達到你如許的武學境地”？南明問得很直接，也不怕白叟回絕，既然是獨一的但願，那就應當抓住。

白叟無法，揮手錶示南明坐下，纔開口說道：“之前就跟你說過道術彆離，欲求快求奇，學術便可，用心致誌，七八年愚者也可有小成”。

“你也不消悲觀，修行之事並非一蹴而就，而是長年累月的不竭堆集和感悟”。白叟可貴的出言安撫道。

白叟點頭說道：“天然是有的，聞道有前後，雖不乏厥後居上者，但是一日講究時候，行一日之功就比彆人多一日之功。按照修行達到的境地的分歧，可分為察意、入微、踏虛、有為四個境地”。