明教也不曉得哪輩兒的明王，但是，明教的傳統，向來冇有變過，都以為"佛教"纔是最高貴的存在，明教徒們一向堅信，佛教能夠帶領他們走茂發華繁華，成為人們追捧的工具，是最初級彆的教徒，最巨大的信奉。

他此次回到都城，首要目標就是找到一名熟諳汗青的大儒。

這一天，天剛微涼，趙無忌便帶著文武百官和大臣們，趕赴都城，籌辦祭奠，以祈福安然。他們要祭奠先秦的諸帝王、列祖列宗，為這片地盤留下先人。

句解：“端公太保降神之男人，師婆降神之女人。白蓮社如昔遠公修淨土之教，今奉彌勒佛十八龍天持齋唸佛者。明尊教謂男人修行齋戒，奉牟尼光佛教法者。白雲宗等會，蓋謂釋氏支流派分七十二家，白雲持一宗如黃梅曹溪之類也。”明尊教即明教，牟尼光佛即摩尼。

《昭代王章》有雲："凡師巫假降邪神，或扶鸞禱聖，請菩薩護佑，自稱伏魔真君，或以彌勒法相，或以龍象法相，或以龍象法相，或以龍虎法相，或以菩薩法相......"

"那一次啊，當真是顫動一時，有一批人停止祭奠，此中就有我們這位陛下您！"

這個期間，還冇有軍隊，隻要軍官。軍官的感化很龐大，他們不但僅是兵士，還賣力庇護皇室的安然。他們有的是技藝高強之輩，能夠抵擋突厥的進犯，有的是文武雙全的官員。他們有的是軍官，有的是軍校畢業，另有的是文學傳授，另有的是理科狀元。

趙無忌此次重操舊業，不是為了甚麼國度名譽，隻是但願能夠給這個國度爭奪到一點時候，一點儲存空間，讓老百姓過上好日子。

趙無忌部下清楚軍和儒生兩個體係，這一國號的采取，使兩方麪人都感受對勁。就赤軍方麵說，大多數都起自淮西，受了彭瑩玉的教養，其他的不是郭子興的部下，就是小明王的餘黨，天王和漢的降將，

接著把這禁令閫式公佈為法律，《大明律·禮律·製止師巫邪術》條規定：“凡師巫假降邪神，書符咒水，扶鸞禱聖，自號端公太保師婆，妄稱彌勒佛白蓮社、明尊教、白雲宗等會，一應作道亂正之術，或埋冇圖象，燒香集眾，夜聚曉散，佯修善事，煽動群眾，為首者絞，為從者各杖一百，流三千裡。”

趙無忌當然也有體例讓明教低調，比如，他的軍隊就是明教最忠厚的信徒。他曾經在《昭代王章·禮律·禁令·製止師巫降神》中提過，他的軍隊，都是明教的人馬。

這就是明教的一貫風格，一旦呈現非常狀況，就用佛教名頭來壓抑，或者說打壓。