是以,父母如果能夠成心識地指導孩子,庇護好孩子的獵奇心,鼓勵孩子主動思慮,對孩子的發問儘力表示出稠密的興趣,與孩子一起去思慮,去尋求未知的答案,孩子提出題目的慾望就會不竭加強。
“替”:讓孩子多想些有甚麼是能夠替代的;
愛迪生體質雖弱,卻愛動腦筋。他的獵奇心特彆強,老愛問為甚麼,瞥見想不明的事情就問,問了就轉著眸子想。
父母答覆孩子數不清的“為甚麼”時,應掌控以下根基原則:
締造力也是一種思惟才氣,它並不是漫無邊沿、天馬行空式的創意,而是能提出題目、處理題目、締造新事物、幫忙人適應環境的才氣。
“為甚麼鍋上冒蒸氣?”“為甚麼凳子四條腿?”“金子是甚麼?”父親常常被兒子的題目弄得張口結舌,無言以答。
教誨教人以知識,但知識並不能代替思惟,如同思惟不能代替知識一樣。在大多數實際餬口中,知識向來就是不完整的(因為我們措置的事情常常觸及將來),以是孩子起首需求學會思惟才氣。
儘能夠當即答覆。孩子的重視力不易耐久,如果不頓時答覆,他或許就忘記了題目,或者興趣降落。當然,當即答覆並不是頓時把標準答案直接“奉告”孩子,而是要當即受理孩子的發問,並促進孩子對有關題目的思慮。
“想”:讓孩子設想各種環境;
當真對待孩子的題目。麵對孩子千奇百怪的題目,如果家長對付了事、鹵莽製止,不但會傷害孩子發問的主動性,還會使其聰明的抽芽逐步枯萎。
台灣學者陳龍安總結解纜問技能的“十字訣”。這“十字訣”是:假、例、比、替、除、可、想、組、6、類。
其次,鼓勵孩子主動思慮,主動提出題目。在孩子的本性中,有一種求知的慾望,他們心中本來有著無數個“為甚麼”,想體味這個奇妙天下的本來臉孔。是成人習覺得常的姿勢和不覺得然的態度,逐步扼殺了孩子的這類求知打動。
“組”:把分歧的東西組合在一起會如何;
餬口中,常常會看到如許一種環境,當孩子提出題目時,有的父母嫌孩子纏人,會對孩子說:“去去去,不要問個冇完,長大了就會曉得的。”如許做會扼殺孩子學習的主動性,長此下去,孩子會因為怕父母叱罵而不敢再發題目。
愛發問,是孩子洞察力、設想力和締造力強的表示。猶太民族是公認的優良民族,對孩子的教誨體例有很多過人之處,此中鼓勵孩子發問是他們最首要的教誨體例之一,猶太孩子回到家裡,母親會問:“明天你發問了嗎?”而中國的父母總會在孩子放學返來後問:“明天的測驗很多少分,全班最高分數是多少?”平心而論,發問比分數更能反應孩子的察看才氣、思惟才氣和聰明程度。