是以，父母如果能夠成心識地指導孩子，庇護好孩子的獵奇心，鼓勵孩子主動思慮，對孩子的發問儘力表示出稠密的興趣，與孩子一起去思慮，去尋求未知的答案，孩子提出題目的慾望就會不竭加強。

“替”：讓孩子多想些有甚麼是能夠替代的；

愛迪生體質雖弱，卻愛動腦筋。他的獵奇心特彆強，老愛問為甚麼，瞥見想不明的事情就問，問了就轉著眸子想。

父母答覆孩子數不清的“為甚麼”時，應掌控以下根基原則：

締造力也是一種思惟才氣，它並不是漫無邊沿、天馬行空式的創意，而是能提出題目、處理題目、締造新事物、幫忙人適應環境的才氣。

“為甚麼鍋上冒蒸氣？”“為甚麼凳子四條腿？”“金子是甚麼？”父親常常被兒子的題目弄得張口結舌，無言以答。

教誨教人以知識，但知識並不能代替思惟，如同思惟不能代替知識一樣。在大多數實際餬口中，知識向來就是不完整的（因為我們措置的事情常常觸及將來），以是孩子起首需求學會思惟才氣。

儘能夠當即答覆。孩子的重視力不易耐久，如果不頓時答覆，他或許就忘記了題目，或者興趣降落。當然，當即答覆並不是頓時把標準答案直接“奉告”孩子，而是要當即受理孩子的發問，並促進孩子對有關題目的思慮。

“想”：讓孩子設想各種環境；

當真對待孩子的題目。麵對孩子千奇百怪的題目，如果家長對付了事、鹵莽製止，不但會傷害孩子發問的主動性，還會使其聰明的抽芽逐步枯萎。

台灣學者陳龍安總結解纜問技能的“十字訣”。這“十字訣”是：假、例、比、替、除、可、想、組、6、類。

其次，鼓勵孩子主動思慮，主動提出題目。在孩子的本性中，有一種求知的慾望，他們心中本來有著無數個“為甚麼”，想體味這個奇妙天下的本來臉孔。是成人習覺得常的姿勢和不覺得然的態度，逐步扼殺了孩子的這類求知打動。

“組”：把分歧的東西組合在一起會如何；

餬口中，常常會看到如許一種環境，當孩子提出題目時，有的父母嫌孩子纏人，會對孩子說：“去去去，不要問個冇完，長大了就會曉得的。”如許做會扼殺孩子學習的主動性，長此下去，孩子會因為怕父母叱罵而不敢再發題目。

愛發問，是孩子洞察力、設想力和締造力強的表示。猶太民族是公認的優良民族，對孩子的教誨體例有很多過人之處，此中鼓勵孩子發問是他們最首要的教誨體例之一，猶太孩子回到家裡，母親會問：“明天你發問了嗎？”而中國的父母總會在孩子放學返來後問：“明天的測驗很多少分，全班最高分數是多少？”平心而論，發問比分數更能反應孩子的察看才氣、思惟才氣和聰明程度。