勝而不美，而美之者，是樂殺人。

百姓皆注其耳目，賢人皆孩之。

老子:「品德經」:第三十八章

故滿足之足，常足矣。

天下之至柔，馳騁天下之至堅。

含「德」之厚，比於赤子。

大成若缺，其用不弊。

君子居則貴左，用兵則貴右。

進道若退﹔

為者敗之，執者失之。

是以賢人去甚，去奢，去泰。

老子:「品德經」:第五十一章

老子:「品德經」:第四十章

大道泛兮，其可擺佈。

地得一以寧﹔

夷道若纇﹔

上仁為之而無覺得﹔

非道也哉。

既得其母，以知其子，

夫兵者，不祥之器，

用其光，複歸其明，無遺身殃﹔是為襲常。

不得已而用之，澹泊為上。

其事好遠。

人之生，動之於死地，亦十有三。

穀得一以生﹔

服文采，帶利劍，厭飲食，

夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

將欲歙之，必故張之﹔將欲弱之，必故強之﹔

上德有為而無覺得﹔

吉事尚左，喪事尚右。

老子:「品德經」:第四十三章

故物或損之而益，或益之而損。

知人者智，自知者明。

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

夫何故。以其無死地。

取天下常以無事，及其有事，不敷以取天下。

則攘臂而扔之。

道生之，德畜之，物形之，勢成之。

風雅無隅﹔

物壯則老，是謂不道，不道早已。

故以身觀身，

其致之也，謂天無以清，將恐裂﹔

是以賢人有為，故無敗﹔

執大象，天下往。

知名之樸，夫亦將不欲。

兕無所投其角，虎無所用其爪，兵無所容其刃。

夫物或行或隨﹔或噓或吹﹔

人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公覺得稱。

道之出口，淡乎其有趣，

以其終不自為大，故能成其大。

知其白，守其黑，為天下式。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

老子:「品德經」:第三十六章

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。

往而不害，安平泰。

老子:「品德經」:第三十三章

善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。

老子:「品德經」:第五十二章

老子:「品德經」:第三十五章

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛﹔

道常有為而無不為。

善建者不拔，

故善人者，不善人之師﹔