&nb寂兮寥兮，獨立而不改，

&nb老子:「品德經」:第二十六章

&nb吾不知誰之子，象帝之先。

&nb周行而不殆，可覺得六合母。

&nb故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

&nb不善人者，善人之資。

&nb覆命曰常，知常曰明。

&nb常使民無知無慾。

&nb老子:「品德經」:第十四章

&nb故道大，天大，地大，人亦大。

&nb老子:「品德經」:第二章

&nb鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。

&nb自伐者無功﹔自矜者不長。

&nb此二者，同出而異名，同謂之玄。

&nb功遂身退，天之道也。

&nb同於失者，失亦樂得之。

&nb功成事遂，百姓皆謂：「我天然」。

&nb生而弗有，為而弗恃，功成而不居。

&nb天長地久。

&nb弱其誌，

&nb是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。

&nb善行無轍跡，善言無瑕謫﹔

&nb曲則全，枉則直，窪則盈，

&nb其次，親而譽之﹔

&nb埏埴覺得器，當其無，有器之用。

&nb保此道者，不欲盈。

&nb迎之不見其首，隨之不見厥後。

&nb六合。六合尚不能久，而況於人乎。

&nb專氣致柔，能如嬰兒乎。

&nb老子:「品德經」:第二十三章

&nb是以賢人抱一為天下式。

&nb信不敷焉，有不信焉。

&nb恒也。是以賢人處有為之事，

&nb行不言之教﹔萬物作而弗始，

&nb信不敷焉，有不信焉。

&nb老子:「品德經」:第十三章

&nb老子:「品德經」:第二十一章

&nb多言數窮，不如守中。

&nb孰能安以動之徐生。

&nb是以聖報酬腹不為目，故去彼取此。

&nb歸根曰靜，靜曰覆命。

&nb其次，畏之﹔

&nb視之不見，名曰夷﹔