因而，聰明的售貨員說：“你剛纔說這條褲子你冇有穿過，我信賴你。但是，我想是不是你先生或你家裡的其彆人將這條褲子錯送到乾洗店去了？不久前，我家就產生過如許的事情，我把剛買的衣服和其他衣服放在一起，成果我的丈夫冇重視，把那件新衣服與一大堆臟衣服一起全塞進了洗衣機。我感覺能夠你也是碰到了這類事，因為這條褲子有被洗過的陳跡，你看，隻要將它與這裡的新褲子一比就清楚了。遵循規定，洗過的褲子我們是不能退的。要不，你先回家問問？”

丈夫走過來，很自傲地翻開外殼，像是熟行似的修起來，孩子們圍在一旁，那帶有崇拜的目光彷彿是說：“噢，爸爸真棒！”

・是的，我此時也完整瞭解你為甚麼如許想，因為當時你並不曉得那件事的來龍去脈呀！

以是，一個奪目的勸說者曉得要給人麵子，使對方不至於出爾反爾，下不了台，而“假裝冇有把握全數究竟”就是個好體例。

可見，當對方已經做出必然的承諾或表白一種果斷的態度，又不能等閒否定本身的時候，你要竄改對方的主意，就得起首保全他的麵子，不能一開端就否定他。

能夠清楚地看到，丈夫本來並無掌控的眼神，一下子就變得對勁起來，彷彿是在說：“這點小弊端，絕對不在話下。”

處長送走局長以後，對小王說：“來，我們倆來。”成果處長連贏小王三盤。小王驚呆了：“本來處長的棋藝很短長啊！”

售貨員細心查抄，發明有較著乾洗過的陳跡。但是，如果直截了本地向主顧指出這一點，主顧必定不會承認，因為她已經說過“我冇有穿過”，她會為本身的話死守到底。如許，兩邊不成製止地會產生爭論。

心機學家說：“一個‘否定’的反應，是最不輕易衝破的停滯。當一小我說‘不’時，他統統的品德莊嚴，都要求對峙到底。或許過後他感覺本身的‘不’說錯了，但是，他必須考慮到貴重的自負！既然說出了口，他就得對峙下去。”

我們曉得，單位、社區或構造體係內常常會停止一些帶有比賽性、合作性的文明活動，比如棋類比賽、乒乓球賽、羽毛球賽等。固然多種環境下這隻是一些文娛活動，但是，每一名參與者從內心裡也都但願本身能夠成為勝利者。

一名主顧來到百貨公司的櫃檯要求退回一條褲子。實在，這條褲子買回家以後，她已經穿過了，隻是同事說她分歧適穿如許的褲子，因而，她洗潔淨、熨好，籌辦退掉。