我姚梵要如何完整改革清朝的社會實際，從而建立一個更加先進的出產體例，並在此根本上建立一個新的更先進的出產乾係呢？

封建王朝的國度邏輯說白了就是血緣乾係，統統目標以保護皇家統治為動機，但是因為血緣乾係這個東西非常龐大，冇法有效放大，強行放大的話又會呈現家屬成員的野心收縮和兵變奪權，是以要把植根於家屬形式的血緣乾係轉化為一個邊境非常廣漠、人丁非常浩繁的封建統治的政權是不成能的。

【26】為造反徹夜未眠

但是滿清屬於少數民族統治多數民族，以穩固政權和愚民教養為第一要務，以便保持這類奴化**統治。是以它的國度邏輯比較19世紀的天下各個已經完成野蠻的列強來講極度扭曲且愚笨掉隊，其本色是品級森嚴的官僚統治與滿人貴族階層統治相雜交的產品，以孔門儒家忠君思惟作為思惟節製的東西。”

姚梵抬起慘白的臉，對三姐說：“你彆擔憂，我隻是見到城裡乞丐多了，看的內心難受罷了。”

元軍入華，吃法龐大，生吃熟吃，活吃死吃，其食譜三本亦不敷全錄，那元人稱人肉為“想肉’，亦即吃了還想再吃，好吃的很。”

三是教誨，當代教誨的底子是為統治和愚民辦事，與其說是教誨不如說是教養，滿清以奴化教誨為底子指導思惟，西式的當代科學知識教誨完整不存在；

但是滿清屬於少數民族統治多數民族，以穩固政權和愚民教養為第一要務，以便保持這類奴化**統治。是以它的國度邏輯比較19世紀的天下各個已經完成野蠻的列強來講極度扭曲且愚笨掉隊，其本色是品級森嚴的官僚統治與滿人貴族階層統治相雜交的產品，以孔門儒家忠君思惟作為思惟節製的東西。”

二是生養，這是社會持續的根本，此中牽涉到婚姻等方方麵麵；

我姚梵要如何完整改革清朝的社會實際，從而建立一個更加先進的出產體例，並在此根本上建立一個新的更先進的出產乾係呢？

好吧，讓我來把這統統十足砸碎後重塑吧！”

【26】為造反徹夜未眠

河南農夫被描述為‘既無可食之肉又無割人之力’，因而全村悄悄挺屍……

四是販子富賈和城居地主以及手產業者居住的城鎮，這是統治大片地區的首要關鍵。

重災區山西到處都有人吃人，吃人肉、賣人肉的比比皆是！有吃死人肉的！有殺了老婆孩子活吃的！被後代很多人跪舔為貨通天下的晉商們，此時卻用全部武裝的莊丁將自家宅子和糧倉保護的嚴嚴實實。固然他們藏在地下的銀冬瓜隻要拿出非常之一，就能買來贍養全山西人的大米，但有利可圖的事情晉商可不會做，這個為了好處能夠把大明王朝賣個底掉的族群，毫不會乾如許的傻事。