[綜]曆練記_第100章 北冥有竹1 首頁

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四海之人,結為兄弟,亦何輕易,必有誌均義敵,令終如始者,方可議之。一爾以後,命子拜伏,呼為丈人,申父交之敬,身事彼親,亦宜加禮。比見北人甚輕此節,行路相逢,便定伯仲,望年觀貌,不擇是非,至有結父為兄、托子為弟者。

古者,名以正體,字以表德,名終則諱之,字乃可覺得孫氏。孔後輩子記事者,皆稱仲尼;呂後微時,嘗字高祖為季;至漢麥種,字其叔父曰絲;王丹與侯霸子語,字霸為君房。江南至今不諱字也。河北人士全不辨之,名亦呼為字,字固呼為字。尚書王元景兄弟,皆號名流,其父名雲,字羅漢,一皆諱之,其餘不敷怪也。

古時候,名用來表白本身,字用來表示德行,名在身後就要避諱,字便能夠作為孫輩的氏。孔子的弟子記事時,都稱孔子為仲尼;呂後在寒微時,曾稱呼漢高祖的字叫他季;至漢人愛種,稱他叔父的字叫絲;王丹和侯霸的兒子說話,稱呼侯霸的字叫君房。江南處所至今對稱字不避諱。這時候在河北地區人士對名和字完整不加辨彆,名也叫做字,字天然叫做字。尚書王元景兄弟,都號稱名流,父名雲,字羅漢,一概避諱,其餘的人就不敷怪了。

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《禮》曰:“見似目瞿,聞名心翟。”有所感到,側愴心眼,若在安閒平常之地,幸須申其情耳。必不成避,亦當忍之,如同伯叔、兄弟,酷類先人,可得畢生腸斷與之絕耶?又“臨文不諱,廟中不諱,君所忘我諱”。蓋知聞名須有動靜,不必期於顛沛而走也。梁世謝舉”,甚馳名譽,聞諱必哭,為世所譏。又有臧逢世,臧嚴之子也,篤學修行,不墜家聲,孝元經牧江州,遣往建昌督事,郡縣民庶,競修箋書,朝夕輻湊,幾案盈積,書有稱“酷寒”者,必對之流涕,不省取記,多廢公事,物情怨駭’,竟以不辦而還。此並過事也。

前人都喊伯父、叔父,而當代多單喊伯、叔。從父兄弟姐妹已孤,而本空中喊他母親為伯母、叔母,這是無從躲避的。兄弟之子已孤,和彆人發言,對著已孤者叫他兄之子、弟之子,就非常不忍,北方人多叫他侄。按之《爾雅》、《喪服經》、《左傳》,侄雖通用於男女,都是對姑而言的,晉代以來,才叫叔侄。現在叫他侄,處置理上講是對的。

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