毗濕奴並不但願吠那因為否定了本身便要分開天下，這類滅亡固然複合正法卻不複合事理，吠那固然否定出身，倒是從未見過他的祖父更未曾見過任何讓他讚歎的神蹟，畢竟摩奴也是有大神通的人中雄牛。

他如何會在乎這個呢？

那羅延搖了點頭：“如果你祈求勝利，又該向誰祈求呢，吠那，你不敬神，你既然以為本身非常強大，就該問你本身是否能夠帶來勝利啊，以是，為甚麼要問我這個題目？”

那羅延感喟了一聲，站起來講道：“摩奴之子吠那啊，你如果迎戰因陀羅，那麼你該曉得，此次為了克服你，因陀羅派了蘇利耶來做第一場戰役的批示將領，而你，該如何與他戰役？”

閉上眼睛，摩訶提婆看到了羅摩，也看到了他所經曆的磨難，這讓摩訶提婆難以忍耐……他伸脫手去抓住本身的胸口，恨不得扯破了它。

因他隻感覺循環者當中不包含首陀羅而感覺不公道，可現在，他卻又感覺首陀羅本就該是低等的，因而，他這便是罪業的本身了。

吠那說道：“我有無數的戰車，我有無數的戰馬，我的兵士力量強大，我的兵士不懼滅亡，巨大的在生者啊，請奉告我，這場戰役，我是否能夠勝利？”

因陀羅，他送來了戰書。

人不能無父無母，即便是無父無母，他也該有本身的本源，而吠那，他否定了本身的本源，讓本身無因，因而，他便要成為本身的果報。

“摩訶提婆！”那羅延抓住他的手，但願他不要持續傷害本身，“摩訶提婆，這是我的化身，他會經曆這些是必定的，來到人間，我的化身有著分歧的任務，這一個也是如此――當黃金期間結束，新的由伽到臨，人們墮入發急，懵懂無知的狀況隨之而來，而這個化身的意義就是要用本身的經向來演示何為正法，他如如果個笑劇，如若安然喜樂冇有盤曲，如若一帆風順冇有波折，那麼……我的目標就永久冇法達到，摩訶提婆，不要憤怒不要仇恨，溫馨下來吧。”

吠那聽聞，隻好拿起弓箭走向大門，而就在這時，他大臣中間的一名婆羅門神仙叫道：“陛下，蘇利耶是您的祖父啊！您怎能拿著弓箭射向他！”

而他曉得，在他年幼的時候，凡是來到他家中做客的人俱都是有大神通的，不管是七大神仙，還是四位仙童，還是浩繁矮仙，他們都會講授知識，傳達高興，而吠那在阿誰時候仍舊是虔誠的……直到他冇法通過禱告獲得更多的所愛，這才讓他放棄了本身的虔誠。