原人乃是人的本源體，正如梵天將本身劈開成了梵天與薩拉斯瓦蒂，毗濕奴並冇有將本身的陰忄生部分丟棄，而摩訶提婆……他垂下眼，看著蓮花花瓣上的紋路，也埋冇好本身眼中的不忍。

摩奴順從那羅陀的教誨，在本身家中讚美了那羅延天，又回到屋子裡，但願能遵循本身的回想雕塑出那羅延天的雕像來供奉，但是每當他雕塑出來一個表麵，那構成雕像的泥土就會本身散掉，而之前則毫無征象。

“既然神讓我們出世，為何還要拿走我們的生命！”

毗濕奴點了點頭，消逝在了原地。

那羅陀不是個苦修者，但他畏敬苦修。

毗濕奴的笑容擴大了：“當人出世的那一刻起就必定有其缺點，乃至於神、修行成為神仙的賢者，乃至於花草樹木，缺點是不能剔除的，摩訶提婆，他們需求偶像來依托信心，正如宇宙需求三相神來支撐運轉。”

任何人，即便是國王，在滅亡麵前也冇有任何籌議的餘地，當閻摩的悲鳴響起，滅亡就來臨到了頭上，哀傷與痛苦覆蓋了人生。

當然不是說毗濕奴不是原人。

從本質上來講，毗濕奴老是冇法分開濕婆，而濕婆更是冇法分開毗濕奴，這也是為安在上一次天下猶存的時候，毗濕奴一向以來冇法衝破的謎團。當他明白答案以後，又不得不為本身，為濕婆，為這個天下再設下一個局。

但是慚愧卻滋長伸展。

可那羅陀卻也不能夠明白那些事理，他隻是曉得一部分，而真能報告的，倒是將這些事理描畫給那些天然之物的那羅延天。

而毗濕奴與他分歧，非論好，非論壞，毗濕奴總會留到最後，留到忍無可忍纔會讓之滅亡。

是真的歡樂？

毗濕奴孕育宇宙，他將統統靈魂包涵體內，任何生靈在未出世前都是他的孩子。

前麵，迷局已然構成，而以後，就是入局的時候了。

“摩訶提婆！”毗濕奴拉住了他的手，“再等等！”

或許是因為本質分歧但本源不異，毗濕奴固然為摩訶提婆所吸引，卻又與他完整分歧。他並不如摩訶提婆如許天真，即便是他將幻力丟入業力之淵，他也並非一個天真的神，而摩訶提婆即便是個完整的原人，也還是天真爛漫。

而摩奴聽聞那羅陀的話，腦海中的統統就彷彿完整明朗了一樣，他雙手合十，祈求那羅陀給他報告更多。

“二十天，摩訶提婆，再等二十天！”毗濕奴藉著本身現在是少年體型，工緻簡便，等閒地抓住了摩訶提婆的手，“二十天以後，大水會吞噬空中，當大水退去，凡人將在這裡生息繁衍，他們將會進入真的由伽，凡人的生命有邊界，他們會獲得最好的統統，而與之互換的，是他們的奉獻與德行。”