我們在這裡住了近十天，總算把滅法國的環境根基摸清了。

在我這個功利主義者看來，信徒之以是會信奉，一方麵是為了給本身找到一處心靈的依托之地，在遭受實際中不快意的時候獲得一份安撫；當然，在這個有神佛的地界，還能夠求得庇佑，祈求風調雨順，這幾近是農耕國度的命脈了。不過因為後者所求而產生的信奉也不算堅固，就像烏雞國和車遲國，佛教不給力，那就換玄門，還一點的就把本來信奉的佛教放在一邊，抨擊心重一點的，車遲國的那些和尚求生不得求死不能，這此中固然有那三個大仙的功績，但終究下命的，還是國王。

“這些年，你怨過我嗎？”我問。

長途跋涉後的熱水澡加上堅固的床鋪，真是讓人出錯的大殺器。

冇人希冀神佛會把信徒當作衣食父母，固然他們供應信奉香火和供奉，神佛之所以是神佛，就代表了他們的層次更高一層。但在我看來，偶爾的施手照顧倒是必須的，神佛能夠不睬會每一小我的要求，這要求太高了，我都感覺不實際，但近萬人信徒集合一國被害，還不能讓他們恩賜一眼嗎？

而那些神佛是如何對待信徒的呢？

以是，這統統都出自國王主觀誌願，他倔強的停止滅法，還勝利了，不但冇引發西天的抨擊，還讓觀音來提示我前路不成走。

這個來由我以為非常合法，但發明我是獨一一個起晚的以後，我還是免不了自我檢驗一番。

關於西天信奉和信徒的乾係，我總感覺有幾分扭曲和衝突。

而現在滅法國產生的事，給我的感受倒是，信奉給了，香火給了，滿身心都投入了我佛，而神佛就那樣順理成章的把他們當作了統統物，一枚棋子，一枚可覺得接下來安排捐軀掉的棋子，而不是一個活生生的人。他們的喜怒哀樂懼都不首要，隻要能達成他們所信奉的神佛的目標。

第二天的時候, 我破天荒的有些起晚了。

“甚麼？”白晶晶一愣，看著我有些茫然。

便宜力太差！

當初說國王好話的阿誰和尚必定掛了，而如果那和尚是西天的，就憑那些謹慎眼，在感覺本身被衝犯以後，不成能不給滅法國動些手腳。