都是這個死喇/嘛不好！雅圖對達/賴恨之入骨，歸副本公首要進京，找天子弟弟告狀去！

這下糟糕了，她完整獲咎了達/賴一派，以及漠北蒙古，就連她的額駙都不滿了，嘴上不說甚麼，等雅圖一踏長進京的路便買了兩個年青標緻的女奴出去。雅圖身上到底流著愛新覺羅家的血，富麗麗的遷怒了。

作者有話要說：

兩位長公主歎爲觀止，不由得都想起了早逝的mm。如果當年mm也能像珊瑚一樣凶暴一點，長於操縱本身的身份，也不至於會去得這麼早。想到這裡，兩人便籌算去拜祭一下mm阿婭的宅兆，而布木布泰傳聞了，也必然要去。

說著說著，布木布泰老淚縱橫，阿圖也不好再勸，反而轉頭去勸福臨。福臨冇有體例，隻能同意，仁娜要辦理後宮，來自蒙古的彆的兩個格格被派去，擔負起路上服侍太後的重擔。

世上冇有不通風的牆。此事很快就傳了出去，納蘭家頓時成為浩繁為女兒議親人家的首選――懼內啊，還是家傳的懼內！明珠本身就是個冇有通房小妾，守著一個老婆過日子的，現在他大兒子也一樣，可見他的另幾個兒子也是有良好傳統的。這類人家就算冇有首輔大臣也是必然要嫁的啊！頓時，納蘭家車水馬龍，明珠的福晉隻要出門就會遭到極大的歡迎。

在這類環境下，宗教的力量就顯得冇有這麼大了。宗教最為虔誠的信徒不過是兩種：一種是很窮的，經心依托著神佛去幫忙本身擺脫現在的窘境；一種是很富的，但願神佛能夠幫忙本身保持著現有的財產，當然，能更富最好。之前的蒙古和西/藏，兩種人都有，最多的倒是第一種。西、藏還是農奴軌製，仆從主必定要愚化仆從們的思惟，甘心出大筆大筆的錢去奉迎活/佛。而一些自在身的牧民，因為掉隊的出產力大師都是靠天用飯，喇/嘛們又說本身會降雨降雪的，加上他們還是比較熟諳氣候竄改的，偶然候會弄出點神蹟出來，讓牧民們幾近要頂禮膜拜。