是以鎮元子雖為仙神之屬，卻長住在木巫部落當中，彷彿非常不走平常路的挑選，實在恰是為了酬謝句芒，為其族人供應各種庇護。但這又是不為人所道的秘辛之事了，鎮元子便也不提，通天可否掐算出來另說，這話他本身卻不能宣諸於口。

但通天在行事中表現出這一點的處所也挺標新創新的，他就想著投其所好，讓小女人能高歡暢興的認本身當徒弟，因而就詳細表示為：四周亂轉，想找點好吃的堵她的嘴。他又向來在口腹之慾這一道冇有甚麼深切的體味，連茶道上麵的詭異趣致還是這一世才培養出來的，因而便一時候像是找不到前程似的到處亂闖，逢人儘問些奇奇特怪的話惹人發噱。

就算同為天賦靈根，相互之間也有攀比的好吧，鎮元子現在就感受本身明晃晃地被通天嫌棄還不如那蟠桃樹，因而在這一點上麵，鎮元子也不想理他了。

後代的五莊觀就設在西方靈脈之上，九州四裂以後，便歸入了西牛賀洲地界。在鎮元子好生清算其間風水之前，與西方各處一樣的荒突突，草木瘠薄。獨一與彆處罰歧的特異之處就是五行之氣在此相互生克，混渾沌沌地成了一片，竟是彷彿有些地水風火不決的情狀，又恰好有人蔘果樹在此中彈壓：便如盤古開天以後，邊邊角角的地水風火還是渾沌不決，他以天賦寶貝以定四極普通的事理，如此就不致釀出甚麼缺漏題目，算起來果然是一個極妙的現成挑選。

鎮元子道：“我在西方遊曆之時，卻看中了那邊的一處山頭，冇甚麼特彆之處，可貴的是庚金之氣不盛，籌算臨時試著在那兒住幾天。”

其心不泯。

他方纔此語，實在皆是局隅於凡人的各種熟諳而發。向來天步悠長，人道長久，匆促百年如白駒過隙，天下風景猶未得及儘覽。但對於仙神，這些全然都不是題目——

這些歎惋的設法在心中隻倉促過了一遍，通天問完以後，並冇有當真挪步去誇父的居處找人的企圖，由此，他先前嘴上說著想問誇父討個桃子的話，聽起來就很像是個隨便胡扯來亂來人的藉口了，也幸虧鎮元子脾氣好，反麵他計算這些。還在能雲上很有耐煩地和通天有一句冇一句地扳話，竟也能閒談得下去。

……