但實在通天此行正要往東海上去，恰好順道，便來看看句芒，同時還真有想問他請教如何催長草木花果的籌算在：畢竟現在遍看洪荒，精於此道，又很有一心要往園藝界生長趨勢的，也隻要木之巫神句芒了。若能學到一二那是最好，如果不成，就問句芒要上一個長得最為鮮熟喜人的桃子帶走，好揣著去討蓬萊島上占山為王、橫行霸道的無當小女人歡心。

通天……通天還真感覺本身表情有點點的龐大難言，無他，本來到現在的時候，須彌山上應早有接引、準提二人在住了，這兩人暮年在西方一帶交遊甚廣，很能服眾，多得有人情願就近拜入他倆門下，那山頭就是西方須彌山。便是顧忌現在羅睺並不像是宿世一樣的落敗被囚，避其他勢，道場退而不設於須彌，這會兒也該有西方二聖偌大的名頭傳開了。但通天至今何嘗耳聞其人，獨一一次是在羅睺有那麼一回語焉不詳說生來八苦的時候，提到了西方有兩個小娃娃，從中猜測出來大抵說的就是他倆，那是挺久之前的事了。而鎮元子這幾年多在西方行走，話裡說到今後的鄰居，也並冇有談及這兩位。其人籍知名。

他找到了地頭，麵前卻隻要一座險要奇秀的孤峰，在原處寂靜以對。

“至於須彌那邊，我也特地去看過一眼，滿山荒無火食，都走得潔淨了，並不必在乎。”

後代的五莊觀就設在西方靈脈之上，九州四裂以後，便歸入了西牛賀洲地界。在鎮元子好生清算其間風水之前，與西方各處一樣的荒突突，草木瘠薄。獨一與彆處罰歧的特異之處就是五行之氣在此相互生克，混渾沌沌地成了一片，竟是彷彿有些地水風火不決的情狀，又恰好有人蔘果樹在此中彈壓：便如盤古開天以後，邊邊角角的地水風火還是渾沌不決，他以天賦寶貝以定四極普通的事理，如此就不致釀出甚麼缺漏題目，算起來果然是一個極妙的現成挑選。

萬花穀四時如春，繁花似海，桃源瑤池不過如此，其何嘗冇有地底下靈脈溫養之功。

通天先前收弟子的時候無一不是順其天然，看得入眼了便支出門下的，從長琴到孔宣，哪一個都與他冇有宿世的師徒緣法在。而在通天破入準聖記起舊事之前，更談不上糾結甚麼宿世此生的差彆一說，算上多寶那一出，更是出乎料想的變故。是以他此行往東海蓬萊，想到若冇有不測，很快就要見到疇前門下親傳，早早隕落的龜靈與訊息渺渺的無當，說到底還是師徒緣淺道統不繼，竟可貴地生出了些忐忑不安的心機來。