邢岫煙嗤之以鼻, 說：“脾氣好的, 看甚麼都能守住本心，脾氣不好的，半字不識也是烏臭非常。都說財帛動聽心，但這人間能無錢嗎，那麼人以物易物，可穩定了套, 囉嗦非常？移不移脾氣底子在民氣毅力和腦筋的判定力, 而不在冊本本身。就像宦路過濟, 有的人當官貪汙敗北禍害百姓，有的人清正廉潔, 上報君恩，下安百姓，民氣分歧罷了。凡是都有好有壞, 這《會真記》若論辭句華豔美好, 卻有妙處, 又何必硬要說它不好來證明本身的高潔呢？一小我高不高潔不是看出身也不是看文章, 而是看他平生所為是否無愧於六合, 是否是堂堂正正的人。如果那需靠強說一本書不好來證明本身的高潔, 纔是蠅營狗苟偽君子，內心怕纔是心虛的吧！以是，書一定寫的不好，但是……”

她天然讓天子幫她挑個好的，如果不好就不嫁，本身也當“皇企高官”去。天子不給她的婚事做主，她難嫁王謝，她也考慮過按原著要麼考慮薛蝌。傳聞他長得很帥，他親妹子寶琴邊幅但是賽過寶釵的。而她也不鄙夷販子，販子在當代不就是霸道總裁？

邢岫煙見“聽眾”上道，就像疇前的讀者讚好一樣滿足，此人是黛玉就更滿足了。

黛玉因問道：“但是甚麼？還是有不好嗎？”

邢岫煙道：“在女子冇有獨立儲存的機遇和才氣之前，這是最好的路。因為有父母之命，出嫁合適時人端方，彆人就冇法進犯你的品德，有父母之命代表著出嫁後孃家還是會為你做主。如果女機能有機遇本身安身立命，本身接受龐大的儲存壓力，能抵當住外在強權惡霸的壓迫，那麼便能夠本身想如何樣就如何樣了。反之你想想，若女子吃的用的都是彆人賺的，你儲存在彆人的瓦片下，冇有彆人就會受人淩辱，又如何能不順從時下的端方呢？一個冇順從時下端方的人，本身又如何能向彆人說惡人欺負你是不端方呢？女兒受父親血脈孕育而生，受父親庇護長大，如果父親畢命卻因這私交連戔戔守孝都做不到，又如何說的疇昔呢？父母之命不必然都對，但這世上也難有比父母對你更好的人。”