或許是件都雅的衣裳？一盒好吃的糕點？又或者是更加堅固的木劍……

你想起收在木箱中的一摞一摞的函件，被你遵循時候挨次用細繩紮好，最上麵的一封內裡，緣一用歡愉的腔調奉告你，他學會了很短長的一個招式，想要在夏季裡與你分享……

因而送走緣一的第一晚，你跪在大殿的蒲團上，低著頭，一邊照看金近前的燈火，一邊唸誦著在淨水寺學過的《金剛般若波羅蜜經》經文。

你坐在大殿正中，麵前拈花而笑的佛祖眼皮低垂，嚴肅又慈愛的目光彷彿正在諦視著你。

你隻能回以一個溫馨的苦笑。

你以戰役常一樣恭敬的態度對他表示了感激，因為腦袋還在發熱昏沉，你躺在被褥裡也被免除了施禮。

你迷含混糊的聽到近似的話，在乎識做出反應之前，整小我又節製不住地昏沉疇昔。

被你鹵莽趕走的緣一甚麼錯都冇有。

你第一次傳聞這個事理時，與身邊那些睜大眼睛嘖嘖稱奇的沙彌分歧，你幾近下認識的認識到這是個非常世故的愚民之策，如此教養公眾，讓大師平常多多地敬獻香火，供奉佛祖，因而寺廟香火暢旺；而危急到來之時，也要求信眾依托本身的力量去度過難關，若度過難關則是佛祖顯靈庇護保佑，若遭受不幸一蹶不振，也可說是昔日不敷虔誠，因而降下災害——總之與收受香火錢的寺廟冇有乾係。

鐵人師父在你昏倒時為你上過兩次藥膏，褪去衣物後大抵明白了你的傷情，你醒來的時候就看到他在床邊欲言又止，罕見地吞吞吐吐起來。

鐵人師父大抵是想安撫你，暗裡裡對你擠擠眼睛，逗趣地表示“獲咎了給錢的大貴族，方丈總得拿出態度來”。

你晃了晃身子，幾近要一頭栽下去，等你撐住身材，風俗性用力的右手也腫脹痠痛得光鮮起來。

作為識字的貴族以後，你有幸謄寫了兩本經籍，平常就擺在桌案上，心煩意亂的時候就拿過來翻一翻，幾次三番下去倒是能坑坑巴巴地逐步背下來了。

就像你現在所唸誦的經文，是《金剛經》中的《第十品寂靜淨土分》，內裡有一句你常常體悟，叫“應無所住而生其心”，其神韻用言語尚算輕易表達，不過乎是要求人的心靈不受外物聲音、香氣、滋味、觸感、影象影響，不起虛妄動機，要如明鏡，不紀念笑容也不排距惡臉，不靠近誇姣也不順從醜惡，來不拒去不留——你明顯冇有修煉到如此高深的境地，也恰是以，你心智混亂之時，幾次唸誦經文，不過是想要通過經文的力量來保持內心的安靜。