你迷含混糊的聽到近似的話，在乎識做出反應之前，整小我又節製不住地昏沉疇昔。

你眨眨眼，內心並不在乎他嘴裡的“欣喜”。

你伸脫手，拿起器物，籌辦挑一挑麵前跳動的燭芯，行動的時候才發明本身的手在節製不住地顫抖。

你以戰役常一樣恭敬的態度對他表示了感激，因為腦袋還在發熱昏沉，你躺在被褥裡也被免除了施禮。

你讓本身想著這些，就感覺內心不再那麼難過了。

就像你現在所唸誦的經文，是《金剛經》中的《第十品寂靜淨土分》，內裡有一句你常常體悟，叫“應無所住而生其心”，其神韻用言語尚算輕易表達，不過乎是要求人的心靈不受外物聲音、香氣、滋味、觸感、影象影響，不起虛妄動機，要如明鏡，不紀念笑容也不排距惡臉，不靠近誇姣也不順從醜惡，來不拒去不留——你明顯冇有修煉到如此高深的境地，也恰是以，你心智混亂之時，幾次唸誦經文，不過是想要通過經文的力量來保持內心的安靜。

虔誠的神佛信徒，連本身家中的紛爭都冇法停歇，又如何來護佑全部天下呢？

緣一分開之前，你再冇有抬開端去看他的神情，但有些事情不去看也會明白，他必定被你這個度量侷促的兄長傷了心，卻連本身到底那裡做錯都不明白，因為他本身並無錯誤。

你想起收在木箱中的一摞一摞的函件，被你遵循時候挨次用細繩紮好，最上麵的一封內裡，緣一用歡愉的腔調奉告你，他學會了很短長的一個招式，想要在夏季裡與你分享……

你恍然之間才發覺到本身已經不堪至此。

一向跪著的腿很痛，遭到撞擊的脊背很痛，胳膊連帶脖頸也痠痛難忍，腦袋更是疼到要炸開一樣。

可兒心的軟弱就在於，當你惶惑不安、找不到前路，卻又會不自發地開端依靠起這些不成明說的冥冥之物，以求得一份微不敷道的心機安撫。

你第一次傳聞這個事理時，與身邊那些睜大眼睛嘖嘖稱奇的沙彌分歧，你幾近下認識的認識到這是個非常世故的愚民之策，如此教養公眾，讓大師平常多多地敬獻香火，供奉佛祖，因而寺廟香火暢旺；而危急到來之時，也要求信眾依托本身的力量去度過難關，若度過難關則是佛祖顯靈庇護保佑，若遭受不幸一蹶不振，也可說是昔日不敷虔誠，因而降下災害——總之與收受香火錢的寺廟冇有乾係。

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