墓室和棺槨中還具有如此浩繁的陪葬品，這在考古上是前所未聞的，這峭壁不是普通人家，並且停止了那麼大的修了範圍那麼大的墓，墓裡放了那麼多東西……如許當時在場的統統人進一步推斷墓仆人必然是兩晉期間皇族司馬氏的後嗣。

那麼天子司馬睿對峙這麼做的動機又是啥？孫子為甚麼擱裡頭，我想孫子能夠之前已經入葬了，考慮到孤苦伶仃的，孫子又不能進皇宮墳場，乾脆跟著他叔叔一塊兒走了。

伉儷合葬墓東邊如果是男的話，是丈夫的話，西麵就是老婆但當時我們假定東麵是丈夫，不能兩個丈夫吧？

我想能夠在當時的琅琊郡隻要王氏家屬了，冇有比他家更大的了，因為能夠和天子的兒子做冥婚的話，必定是個大師閨秀，那樣的話最抱負的大師和他聯婚的冥婚就是王氏。

這類民風由來已久，但找在周朝就遭到有識之士的架空，已經被明令製止，固然如此這類婚俗仍然在官方偷偷因循了下來。

但是現在看來，這個穿金戴銀的小女人隻是司馬皇族為短命的兒子娶的冥親，那麼這位娃娃鬼新娘又是甚麼背景才氣具有比兩個皇室王子還多的陪葬品呢？

是以這女孩子家裡可不是普通家庭，當代蛇會給女兒嫁奩多少表示你家裡職位凹凸，是以的話他寧肯本身兒子結婚一定給的那麼多，也得給女兒特彆多，跟誰結婚？你跟天子的兒子結婚去。

婚姻不但單是一個蛇會的，心機的，還是蒸煮的特彆在當代，在高層蛇會更是蒸煮的一種存在，司馬睿給他兒子做冥婚的時候，選的工具也應當是為了蒸煮，不會選一個不管找誰隻要剛死了，那可不成，的找個大師閨秀和他相稱的門當戶對的。

那麼在三個年幼的死者中，到底哪一個纔是墓仆人呢？

這就又不得不提到晉書了，上麵提到過天子司馬睿特彆鐘愛兒子司馬煥，在他身後不但營建陵寢並且為他娶了陰親，這事情引發了群臣的不滿。

隨後在承平禦覽中，找到瞭如許的記錄：皇太子納妃有金釧兩雙，由此他們猜測西室中五六歲的小孩是個女孩。

諫文中還提到，開端時隻是在山陵上草草安葬了司馬安國，厥後才把他遷到小叔叔司馬煥的中間，將分歧輩分的兩人安葬在一起實在分歧禮節。

冥婚這東西宋之前就有，秦時有冇有不好肯定……

但事情並冇有那麼簡樸，跟著墓門被翻開這些疑雲不但冇有消逝，反而因為這三個小孩的呈現而更讓人匪夷所思，豪華的珍寶和多量的陪葬的確是短命的小孩，一千七百年前哪個陳腐的西晉王室如何的奧妙……