“誰？”早戒和尚聽到趙晴這麼一說，眼睛睜的大大的，一副毫不信賴的模樣，語。

以是，因為咒術的弊大於利，不管是天族、人族還是修煉的牲口，修煉咒術最首要的目標是防備，而不是進犯。

現在趙晴的意義是製作一個假的羅刹天，並不是讓早戒和尚冇事謀事，去對胎藏界之主羅刹天實施甚麼咒術。如果惹毛了那忉利天胎藏界之主的羅刹天，估計就不是印尼海嘯那麼簡樸的事了！

但是，化成什物的翁仲就不一樣了！你如果把翁仲的胳膊砍了，被謾罵之人就會當即斷掉一隻胳膊！其結果也是那些布娃娃不成同日而語的。有才氣把翁仲化作什物的，起碼要仙童級道行，這趙晴的功力也是布娃娃紮鋼針的級彆。能把翁仲化成什物的，特設二科隻要徐海和早戒和尚能辦到。

額，彆的說一句，那年初的修行者，都稱作‘方士’或者‘方士’。不過當時的修行者固然多，但是也不乏渾水摸魚之徒和高傲高傲之徒，一個隻要精靈級的修行者，都敢稱本身為得道高人！漂渺級的修行者就敢去達官朱紫或者皇宮當中招搖撞騙。

最根基的咒術我們也常常在電視電影中看到，就是那些布娃娃上紮鋼針的拙敗行動。最高神莫測的咒術就是法老王的謾罵之類的。

“翁仲！”早戒和尚眼睛睜得大大的語：“小趙師妹的意義是用翁仲騙那山洞中的羅刹！？”

不過，憑早戒和尚的道行，估計是謾罵不了那胎藏界之主羅刹天滴！他這邊用刀砍掉羅刹天翁仲的一條胳膊，估計忉利天胎藏界的羅刹天的胳膊上頂多也就是掉一層灰的事。

趙晴說有體例把山洞裡阿誰魔幻級的羅刹拖在洞裡幾天，頓時讓早戒和尚愣住了！早戒和尚想遍了統統的呼喚術、念符術、咒術等等等等的一係列的神通法陣，也冇想出趙晴倒地想到了甚麼鬼主張。

“師兄還記得最根基的咒術麼？小時候我們練咒術時用的是甚麼？”趙晴笑眯眯的望著早戒和尚語。

實在，所謂的辟邪就是製止本身的仇敵利用咒術謾罵本身！因為漢朝之前的時候，秦始皇求長生，養了一多量修行者，官方也有很多的修行者。在阿誰修行者滿街跑的年代，佩帶一個玉製翁仲，製止本身的仇家暗害，就成了一件很需求的事了！

翁仲普通都是玉石或者質地傑出的石頭製成，有的翁仲足有四五米高，有的翁仲卻隻要手掌大小。玉器製作的手掌大小的翁仲在漢朝之前是一種很風行的配飾，掛在腰間能夠辟邪。