這些麵具全數用黃金製成，麵具的鼻子非常飽滿，嘴唇寬廣，兩個巨大非常的耳朵向外側展開，與全部麵具不成比例，鼻子和嘴部都繪有玄色的油彩。戴上麵具的各位祭司，一邊搖脫手中的銅鈴，一邊跳舞，嘴裡吟唱著祭奠之歌。踩著歌聲的節拍，他們整齊地變更著各種跳舞行動。在一係列祭奠跳舞以後，新的氏族首級開端帶領祭台下的公眾對天、對地行六叩九拜之禮。禮畢，氏族首級中最年父老將柺杖從祭台上取下，遞給新上任的國度首級，這位年青的大祭司雙手接過代表著王權和神權的金杖，然後高舉過甚。

當統統的族人都已分開這裡以後，年青的大祭司帶著渾身的血汙，聳峙在這第二道台階之上，他背倚著上一代大祭司的雕像，一場絕代的鬼道之術在此地驚天上演。藉助神樹殘存的神力，他將整座蘄封山永久的封存在了一片雲霧當中，並使下了某種忌諱，使得氐人隻能餬口在地下深處，永久踏出不了這大山半步。

此時除了關照望月的橫肉臉，超子、冷怡然都已經上到了第二個台階，卓雄應當這個陳腐的族群最後一任族長，遵循端方，他應當會成為最後一個大祭司，以是查文斌把他也叫了上來，固然此時卓雄對於這些祖宗留下的東西底子提不起興趣。

基層是給祭司們停止典禮用的，祭台前的桌子上阿誰凹槽裡，放著一根滿身包裹著金皮的權杖。權杖的製作非常邃密，外皮裹著金皮，金皮上雕鏤著魚、鳥、箭等圖案。魚和鳥是魚鳧期間的圖騰，箭暗請願武，來自部落的子民跪鄙人方的廣場上，虔誠的對著神樹頂禮膜拜，太古的歌聲在銅鈴的伴奏下此起彼伏，幾個祭奠將祭台圍了個水泄不通，等候著崇高的一刻。

老王和查文斌儘能夠的複原了這一場三千年前的昌大祭奠活動：

一樣大祭司的身份也是多重的：氏族裡有人抱病時，他充當醫者給人治病；呈現天災**，需求祭奠時，他代表的又是相同六合的神；需求瞻望災害時，他又成了占卜師。給人治病，必須精通醫理知識；相同六合、瞻望災害，又必須具有天文知識。當然，這統統在當時的人們眼中，理所當然地以為是神付與了他能量，是以祭司無疑成了氏族裡最受尊敬、最有權力的人。

年青的大祭司利用了驚六合泣鬼神的巫術，終究臨時打退了氐人猖獗的打擊，剩下的子民也寥寥無幾。在重傷之下。這位年青的大祭司叫來族群中的德高望重之人，叮嚀了這個王國最後一道號令，那邊是保護在進山的必經之路，等候有朝一日能夠重新開啟魚鳧王的重生。