吉時一到，幾位祭司順次來到祭台前，他們頭戴花冠、身著長袍，手持祭文，嘴裡唸唸有詞。半炷香的時候疇昔了，這些祭司們合上手中的祭文，將其放在祭台上。緊接著，侍從把祭司所戴的麵具以及銅鈴等交到了各位祭司手中。

這些麵具全數用黃金製成，麵具的鼻子非常飽滿，嘴唇寬廣，兩個巨大非常的耳朵向外側展開，與全部麵具不成比例，鼻子和嘴部都繪有玄色的油彩。戴上麵具的各位祭司，一邊搖脫手中的銅鈴，一邊跳舞，嘴裡吟唱著祭奠之歌。踩著歌聲的節拍，他們整齊地變更著各種跳舞行動。在一係列祭奠跳舞以後，新的氏族首級開端帶領祭台下的公眾對天、對地行六叩九拜之禮。禮畢，氏族首級中最年父老將柺杖從祭台上取下，遞給新上任的國度首級，這位年青的大祭司雙手接過代表著王權和神權的金杖，然後高舉過甚。

全部廣場上的子民頓時沸騰了，在震天的號令聲中，下一代的大祭司準期出世，他們巴望著他能帶領部落進入下一個頂峰。在後魚鳧王期間，權力最大的是大祭司，並且也是氏族裡最博學多才的人。他在氏族裡所扮演的角色不但僅是驅鬼唸咒的人，也是相同六合的代表。

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查文斌試著攀登，手腳並用，在儘是青銅樹杈的樹乾上來回穿越著，這神樹設想的奇妙之處還在於仍憑你如何儘力，總有一條路是被上麵的樹杈擋住的，也就是說你想爬必須得踩著內裡的樹杈尖尖走，查文斌嘗試了幾次以後，隻好作罷，再次回到空中。

基層是給祭司們停止典禮用的，祭台前的桌子上阿誰凹槽裡，放著一根滿身包裹著金皮的權杖。權杖的製作非常邃密，外皮裹著金皮，金皮上雕鏤著魚、鳥、箭等圖案。魚和鳥是魚鳧期間的圖騰，箭暗請願武，來自部落的子民跪鄙人方的廣場上，虔誠的對著神樹頂禮膜拜，太古的歌聲在銅鈴的伴奏下此起彼伏，幾個祭奠將祭台圍了個水泄不通，等候著崇高的一刻。

這位父老帶著大祭司的叮囑，領著族群裡殘剩未幾的人出了蘄封山以後，便在內裡阿誰世代居住的村莊裡落下腳來，世代保護著蘄封山的奧妙，並不竭的尋覓再次開啟重生之路的體例，此中最被他們承認的便是拿到那第十隻鳥，重新開啟扶桑神樹的三界通道，也就是傳聞中被魚鳧帶入玉棺裡的太陽輪，那裡曉得誤打誤撞，上一任的蠶叢早就帶著這異寶進了本身棺材。這類尋覓，一向持續了三千年，直到望月的祖父再次突破了這裡的安好。