查文斌便把這東西出自將軍廟的事兒跟大祭司描畫了一番，這老頭有些不成思議的聽完了這段故事，然後驚道：“中原人對巫術的應用竟然到瞭如此入迷入化的境地，那人能夠活著走出去也真是一種造化。”

玄門是以《易經》和老子的《品德經》作為本身的實際根本建立的，它接收了道家的思惟，但又有彆，終究這類依托了道家思惟做建立起來的宗教便被稱之為玄門、

而彭祖則是上古五帝之一顓頊的玄孫，相傳他活了八百年，被玄門列為了仙真。而顓頊帝則是同一了那支外遷的羌氐，蠶叢和魚鳧王也皆是他的後嗣，也就是說顓頊帝就極有能夠是那位被從這裡帶走的族長。

固然和他們的說話不通，但是男人之間酒便是最好的相同東西。橫肉臉不但技藝好，力量大，那酒量天然也不是蓋的，白日阿誰被他打翻在地的男人和他在酒桌上還是還在比武，兩人用有些粗陋的泥壺直接對乾了起來，很有幾分相見恨晚的意義。

大祭司接過來一看，藉著火光眯著眼睛一看，當即神采一變問道：“你是從那裡得來的這篇東西？”

他們兩人豁然發明這類太古的巫術就是現在查文斌所用的道術雛形。隻是玄門具有更加完整的實際思惟和學術體係。

查文斌畫了一些本身常用的符咒給雲大祭司看，此中很多連查文斌本人都不能瞭解的符字都被一一證明是來自這類陳腐的羌族文明。

遵循他們兩人的推斷，如果把崑崙神人作為統統發源的話，那麼這裡就是第一代中國神話人物的出世地，那約莫是在五年年前。

一行七十個二個字，內裡包含的東西彷彿保羅了全部天下的統統，單單是翻譯出來的筆墨就恐怕需求查文斌用平生去解讀！

查文斌和雲大祭司道瞭然本身的來意，他到這兒來就是為了找一個太古的遺址，現在看來大抵就是那座所謂的神山。

在這裡大祭司是就是查文斌劈麵的雲，而在四川則就是阿誰黃金麵具了！

“我們世代保護著前麵的神山，傳聞很早之前另有一個部落曾經逃出了這裡，他們帶走了一部分屬於羌族的東西，也帶走了尚在繈褓中的族長，以是現在我們這兒是冇有族長的，由我這個大祭司暫行族長的權力。”

雲大祭司說隻要他們能出來，本身便不會禁止，就和當年先人讓那位姓常的人出來一樣，他們信賴這座神山隻會讓有緣的人活著走出來。