那些不孝敬的後代們，在長輩身後纔去風景大葬，披麻帶孝，尋覓一個風水寶地，企圖讓子嗣受庇廕，那是在妄圖。

傳說中有存亡兩扇門,彆離由一個說實話,一個扯謊話的人看管,我們能夠提一個題目,從而判定哪扇是生門,哪扇是死門.叨教,這個題目該如何問？

假定他是講謊話的，否定的否定就是必定，講謊話的守得就是死門，另一個講實話的守得是生門。

再看那地上的足跡，到了這兒就冇了，離那門的間隔不過四五米了，就這般平空消逝了。這四周空蕩蕩的，又非常亮堂，非常就能一眼掃儘，的確是到了這門口便不知去處了。

人之以是會去判定這扇門能不能進得，不過是貳心中有所顧忌，如果拋開這些顧忌呢？給你一扇門，不管背麵是滅亡還是財產，都與我無關，我不要，也不去拿，隻是看作一扇淺顯的門，進也就出來了。傷害，是為貪婪的人籌辦的。

這還由得他查文斌挑選嗎？

“你們彆出來，我在這兒呢！”

道的真諦，毫不是因為資質有多高，而是在於心有多誠，這和我們常日裡拜那些供奉的神仙們，常說的一句話是一樣的：心不誠，則不靈！

不知怎的，查文斌手中的七星劍有些鎮靜，劍柄不住的顫抖著。凡是有些花樣的刀劍，都有一些靈性。這柄劍，也不知跟了他們這一門派多少年了，斬殺過多少惡鬼，又替多少冤魂超度過，恐怕隻要汗青能說得清。

“哈哈，有道是寧受不複之劫，不入存亡之門。既然你讓我來走這一遭，那我便接了就是。”說完，查文斌像是明白了甚麼，大步流星的朝著那門走去，口中還說道：“三界火宅苦，見者求出離；貧寒勤求道，不入存亡門。”

總之，隻要對方答覆“是”，那你麵前的就是生門，對方答覆“不是”，你麵前的就是死門，生門在另一邊。

這就拋給了查文斌一個龐大的困難，這門要不要進得，能不能進得，這門的前麵又究竟是甚麼？

他想轉頭了，再轉頭，卻俄然發明剛纔一起敞亮著的熒光石，現在已經都燃燒了。身後一片暗中，隻要前麵到門那兒的一小段，石頭還持續亮著。

人之受生，稟道為本，所稟之性，無雜無塵，故雲正也。既生以後，其正遷訛，染習世塵，淪迷俗境，正道乃喪，邪幻日侵，老君戒雲：修道之士，當須息累欲之機，歸靜篤之趣，乃可致虛極之道爾。

如果對方答覆“是”。