查文斌持續說，這彈子和尚西去後，一度將門派傳了下去，一向到厥後不知出了何事導致這個門派絕跡江湖；一向到前期的承平天國期間，這裡的人全數消逝以後，又遷徙過來一支教派，這支就應當是青蓮教了，為了製止當年的清廷對其剿除，以是號稱是茅山巫門“趙侯聖主”的一支，以是將此地改名為將軍廟，持續掩人耳目的乾些活動，因為查文斌在那副燒黑的牆壁上模糊瞥見了青蓮教的聖教令圖案白蓮花。

嚴格意義上講，正統的茅山派就隻要現在正一道一脈，但是查文斌那一脈能夠說是個私生子，與正一道有著千絲萬縷的聯絡，而厥後的烽火紛飛，中國道家也逐步在汗青的長河中漸漸走向了支離破裂，真正懂道的人已是寥寥無幾，懂點外相的就敢自稱高人，給人看看風水，做做法事，現在的羽士以及道觀完整就演變成了一種職業和景點，用心修道的幾近看不見了。

現在在南邊的法壇壇圖上會寫有“少林祖師”或者“少林青教主”，就是此派中的祖師，而不是河南嵩山少林寺的和尚！為了忌諱，後代傳播的壇圖上隻寫為“少林真教主”，與“白蓮真教主”都可看出具有較著的白蓮教色采。

一提及白蓮教大師彷彿都想到了妖術和造反，但是在清朝期間白蓮教多數已經轉上天下事情。也很少出來再做政治鬥爭，很大一部分已經轉化為淺顯信奉。

香點完後，文斌又恭敬的給棺材作揖，燒了一半的時候，冇有涓滴非常，隻是那一晚天上的烏雲遮住了玉輪，顯得特彆黑，照明的東西是三台礦燈，射在這個不大的廟中，卻老是感受照不到邊，放佛有被吞噬的感受。

再說一派的“茅山”祖師相傳是彈子和尚。說來也奇特，一個符咒法門如何是個和尚做祖師呢？說是因這位和尚乃是從一個漂泊來的蛋中所生，天生神異過人。

開館之前，查文斌也是先給棺材上了一株香，如果這香能夠順利燒完，則證明這棺材不會有大費事，如果香燒到一半滅了，那就申明這棺材裡的主已經不太樂意你在這裡亂來和了，從速出去吧。

查文斌奉告我爸，按照他的推斷，這座將軍廟能夠有兩個來源：

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言歸正傳：當天下午我爸爸就帶著東西和查文斌去了將軍廟，幾下子砸爛了那把銅鎖以後，這個封閉了不曉得多少年的大殿再次向世人開放，一股沖天的黴味衝的兩人從速捂住鼻子，一眼掃疇昔，撤除中間擺著的那口朱漆棺材以外，再無彆的，即便在白日，如許的場景也確切是夠滲人的；