最後一個道士_第八章:廟的來曆? 首頁

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為煞者死經常具有怨氣,故身後常奧妙火化。然先人有本事者,偷其屍葬於深山,常請羽士解煞氣,引怨氣。故常立廟,後代羽士有難以彈壓者,常以三清正氣彈壓,刻以瑞獸避災。

查文斌持續說,這彈子和尚西去後,一度將門派傳了下去,一向到厥後不知出了何事導致這個門派絕跡江湖;一向到前期的承平天國期間,這裡的人全數消逝以後,又遷徙過來一支教派,這支就應當是青蓮教了,為了製止當年的清廷對其剿除,以是號稱是茅山巫門“趙侯聖主”的一支,以是將此地改名為將軍廟,持續掩人耳目的乾些活動,因為查文斌在那副燒黑的牆壁上模糊瞥見了青蓮教的聖教令圖案白蓮花。

第二個推斷:就是這座廟底子就是一個道觀,並且很有能夠就是由阿誰傳說中法力通天的彈子和尚所建,這裡必定曾經是一個香火暢旺的道觀,並且據查文斌察看,此處乃是一條水龍和一條小青龍的兩個龍頭相碰的處所,按說是風水極好,不該有如此大的沖天倒黴。

接下來要講的“茅山派”,也就是現現在傳播在兩廣、江西、浙江另有福、香港等地的“茅山”實際上,他們既不出於“三茅”也不出於李老君,而是出於白蓮教在清朝演變出來的多個小門派。

但是因為他們教門的名字實在惹眼,清當局到處抓他們。所乾脆就改了名字叫“茅山”,為甚麼呢?因為白蓮教汗青上曾經有個頭子叫“茅子元”,茅茅不異,暗合此意也。說到這裡,大師應當有所體味了。

我爸聽完後,也是不懂,他最體貼的是我到底是如何了?查文斌說,我並無餓鬼纏身的跡象,翻開天眼觀察,隻看到我頭頂有黑雲一朵和祥雲一朵在高低翻滾,這此中的啟事,也還不能破解,能夠需求深切調查才氣曉得。

以上就構成了現在各地茅山派的各個派係

我爸也不敢多問,查文斌叮囑我爸重新把門鎖好,奉告我爸他要先回一趟故鄉,給了我爸一道符,讓他貼在大門口,並讓他看住我,讓我不要亂跑,過幾天就返來。查文斌就這麼臨時消逝了三天,那幾天我也確切看上去有所好轉,能吃點東西,我媽放佛瞥見了但願,整天在家裡拜菩薩保佑;三天以後,查文斌再次來了我家,他先是來看了看我,然後表示我爸出去

一提及白蓮教大師彷彿都想到了妖術和造反,但是在清朝期間白蓮教多數已經轉上天下事情。也很少出來再做政治鬥爭,很大一部分已經轉化為淺顯信奉。

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