當王永安將本身的假想對顧十針說了以後，老爺子微微嘲笑的說：“這是個甚麼事兒？另有給女人做衣服，我不給女人做衣服，你走吧，送客。”

厥後顧家定居揚州，開了一個裁縫鋪，現在傳到了顧十針的手中，現在是揚州最馳名的裁縫。

固然現在並不是發賣旗袍的最好機會，但是王永安卻曉得，天下上最好賺的錢，永久是女人身上的錢，男人一套衣服能夠穿十年，女人十套衣服隻能穿一年。旗袍設想之美好，讓中國女人增加了幾分欲迎還羞的魅力，並不會被期間丟棄。

冇有人家是能夠永久納福的，就像紅樓夢裡的賈家一樣，顧家厥後也落寞了，顧十針的太祖父不知犯了甚麼事，百口被趕出了都城。

王永安哈哈大笑，說：“邵隊長，男人漢大丈夫還驚駭這些？你連死都不怕，如何還怕起穿衣服來？”

“旗袍！”王永安嘿嘿一笑。

旗袍是中國打扮傳統的歐化變異，它融會了旗袍馬甲和文明新裝的特性，同時又連絡了西式裙裝的配伍情勢，構成了既有西方風行的影子而分歧於中國傳統袍服，又具有光鮮中國特性和民國期間意味的新時髦風行和打扮審美的特性，可為中洋裝飾融會的設想典範。

羅士潼道：“體例有兩條，第一便是您動用乾係，爭奪更多的禮服訂單，二是我們也不能隻是出產禮服，還需求出產其他打扮，早早民用。店主，這民用成服固然賺得未幾，但勝在悠長，禮服暴利，卻難以包管耐久。”

“我是不怕死，但是赤禮服也太……太阿誰了。”邵永勤不美意義地說。

民國之時“旗袍”的稱呼之以是終究會風行開，是因為全部清朝，漢族女裝仍然儲存漢族女性傳統的“上衣下裳”製。除了貴族命婦號衣外，平常女子普通並不穿袍服，而旗女非論貴族女性號衣還是平常女子的平常服飾卻都是袍服。是以在長達近300年時候的潛移默化下，淺顯人已經風俗了“女子穿袍=旗女之袍”的汗青影象，以是在民國旗袍開端呈現的時候會給淺顯人一種這是“旗袍”的遐想。

實際上民國旗袍首倡群體並不承認“旗袍”這個稱呼，而是隻叫它做長衫、長衣或長袍，與男性打扮混為一詞，1926年2月27日S海《民國日報》有漫筆《袍而不旗》，發起改稱“中華袍”。又有人發起叫做祺袍的，但兜兜轉轉的，最後還是叫回旗袍了。”

不過想要設想出旗袍來，王永安必定是冇有這個才氣的，他宿世學的是動畫設想專業，畫出來倒是能夠，做出來就有難度。現在工廠的裡的男工們製作簡樸大略的軍衣尚可，但是要製作旗袍倒是很難，他需求最好的裁縫製作榜樣。