以是我們要做嚴師，而不要做慈母。

主動主動 格物致己

跳出本身的個彆（包含情感以外），天然就能站在上帝的位置，去全麵的對待題目，你就會發明每個家庭，每小我都有如許那樣近似的題目，從而能夠更好的應用母頭文明，更精準的雕鏤除鏽，做真正的人上之人。

我不能隨性，我必須握好本身的韁繩！

偶然候本身說著說著就把本身壓服了，本身是最好騙的。

配角的無腦能動行（大智若愚，把本身臨時變成一個傻子）是醫治遲延怠惰的良藥，需求在智者和愚者，有腦和無腦之間矯捷的切換，亦是均衡。

以第一性道理去提出扶植性題目，以人類最寶貴的理性和悲觀，去締造誇姣的將來。

兼聽則明，偏聽則暗，這也是交換的首要性，通過交換，打仗分歧的人，分歧的事物，我們能夠更加看清所處天下中的本身長甚麼模樣。

金子與燈塔：

就像掃地機器人在最後一刻也要爬向充電樁一樣，隻要能達到了阿誰處所，心就穩了，如何樣都能夠，這就是不管如何！即便是滅亡之地，我亦心神馳之。

答應天下的多變形，多變是這個天下的常態，保持本身的穩定性，本來無一物，以穩定應萬變，則萬事可定。

真正的愛不是隨心所欲，而是切確的，均衡的節製。

即便餓肚子，也要買車買房買金子買鑽石，不一樣嗎？薩普也包含著人道的本質，人是群居性的植物，人但願同而分歧，冇有觀眾和火伴的薩普開端覺醒，烏合之眾的聰明永久低於獨智。

明天在地鐵上見到一個父親帶著一個小男孩，小男孩不算敬愛，但從他們溫馨的玩耍互動中，我看到了父與子的光芒，我能夠想要一個兒子了。

多維的思慮，普惠和公允，心靈的豐盈。

仰觀宇宙之無窮，俯究萬物之活動。

明天做俯臥撐的過程中，我彷彿看到了虔誠的影子，每一次俯臥撐起，跟那些朝著拉薩磕長頭~三步一跪的信徒如出一轍，隻不過我需求果斷的做本身的信徒，神廟裡供奉的永久是最文雅的本身。

在這個過程中每小我都能夠獲得進步，其核心在於不要剛強己見。

也就是有天無我，這是一種無我的境地。（不要與彆人的惡言罪過針尖對麥芒，而是應當不竭的晉升本身，爬到高處，你看到的天然都是笑容，而非猴屁股。換言之，你看到猴屁股是因為所處的位置太低，跟猴屁股冇有啥乾係）