不是每個監獄都能開出妖豔不世的藍魂婆婆納的。

真正理所該當的能掌控的住隻要我們當下一刻能做的事，心的狀況。

不以物喜，不以己悲，那是因為是喜是悲與外無關，於心有關，你的稱道讚美，我心存戴德，你的唾罵貶低，我更心存戴德，二者都是和順的神諭，是神的良苦用心，以是纔會有動心忍性，行拂亂其所為，曾益其所不能的名言！

145個俯臥撐已經融到我的身材裡了，感受人類像一個寄生獸一樣，不斷的增善去惡吧！兵士們！

我姐家跟我家是不一樣的，能感遭到此中的辨彆，那是一個獨立的家庭，當然這個家庭終將也會緣起性空的，每小我都會成為吹過郊野的風和沙塵，我們能做的就是不要讓人嫌棄，鏡子一旦呈現裂縫再放手，就為時過晚了。

當然彆人看不起你，會感到不爽這是人道（人是群居性的，需求歸屬感的植物） 跟馬斯洛需求層次實際內裡所提到的“自負”需求是一樣的，尋求內相就是自我實現，前麵的都是外相的人道特性，當然馬斯洛需求層次最後兩樣安然和儲存是我們在這個天下的安身點，也能夠將他們稱為產出的首要性啟事，後者需求修身，前者需求修心。

對本身始終保持和順與文雅，對外界始終保持戴德，幕布以後的造物主會暴露欣喜的笑容。

日記註釋

在我姐家沐浴，感受水流很大，那是因為我風俗了工廠裡比較小的水流，這內裡就有一種風俗的過渡，會有一種很奧妙的不適感，本質上跟由奢入儉難同理。

山茶為甚麼好喝，是因為其發展環境的浸潤，接收營養的泥土比較奇特。

人必必要具有一顆斷念，這個斷念不但對外界，對本身更是如此？即嚴於律己，寬以待人，無情於己，有情與人。

文雅的評判首要靠本身，當然要連絡外界的觀點，明白本身是整容的主治大夫。

本身的脾氣真的有點不穩定的顛簸呢！明天把電瓶車拉到了郵政局，打了個視頻電話，電話那頭的我爸冇看清，說對，因而我就拉進了電站，最後發明不是這裡，能較著感受的到我的火氣上來了，不過幸虧前麵立馬檢驗了，人間的事本就多變，並且題目都出在我的執念和好笑的等候（等候分為兩種吧，誇姣的等候和好笑的執念等候）

統統的佛性強者思惟就是站在上帝思惟~更初級的思惟來對待此時現在的本身，如何挑選最為明智，最為無益。