日月既往 不成複追。

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明天看到了《明朝那些事兒》內裡的關於王陽明的一章，作者先容的還是比較成心機的，而通過我的查詢， 對於程朱理學， 禪定又有了新的體味。起首不得不說，唯天下至誠，為能儘其性 。之前我所瞭解的禪定就是通過將意念彙於一處，神態內斂於心 ，通過定的通道 ，進入禪的境地。那如何才氣夠達到禪定呢 ，靜慮， 即定慧。 我所瞭解的意義就是用慧眼做棄取，看到真正具有美的東西。過濾掉無用的障眼法的飛花柳絮（那些子虛的慾望 物慾） 聚焦真正美的具有代價的靈芝 。實在我感覺讀書啊，也要有所棄取，不該該字字皆密，瞭解筆墨背後的豪情便可，那纔是霸道，纔是我們要觸碰的核心，錦盒裡的豪情纔是與我們神靈交媾的工具，之前讀《資治通鑒》或者研討其他的關於宗教方麵的術語，都會逐字查詢，很苦澀且有趣。並且有的時候越查詢，越感受置身雲山霧海，晦澀難懂。現在垂垂髮明真的佛家所說~不立筆墨，直指民氣是很有事理的（當然不立筆墨，還包含的是不瞎去解釋 ，不化簡為繁，不故作高深。最後的不作高深是很難的，因為人有克服對方的基因屬性，會有虛榮之心。虛榮並不成恥，隻是人道罷了，嚴格的說天下的統統詞都是中性之詞，褒義貶義隻是人們本身的侷促和孤芳自賞罷了 總有一天你會驀地覺悟 ，讀的筆墨都是人寫的，所崇尚的美女也會挖鼻孔拉屎，如許你就會感覺洞若觀火，繼而索然有趣，沉著下來。曉得這些多數是小雷音寺的假神的惡作劇。冷眼看天下才氣洞若觀火，明白我們本身走的路程便是真經），需求我們本身去理睬，而不是背誦，更不是拿來誇耀（唐僧也差點中過杏仙的著），而是像喝茶一樣本身咀嚼本身， 獲得這份“苦”茶的營養。也能夠應用費曼學習法來加深對於這些豪情的瞭解，大道至簡，今後應多多實際應用。我們要的不是嚴絲合縫 ，一字不差，而是心領神會。咀嚼到最深處骨髓的鮮美，這纔是讀書存世的大道。

打算的履行度~58

我逐步開端瞭解，一個得道高僧的話~本身喝茶的時候就在喝茶，練功的時候就在練功，打坐的時候就在打坐。這或許就是禪定吧，像遊隼一樣，將我們的意念集合在當下要措置的事情上麵，用心一也。統統的心力時候如陽光下的放大鏡，彙於一處，則無堅不穿。