結婚是男女兩小我的事情。但在疇昔倒是以男人為主的事情，結婚被視為是男人立室了，而女人則是到男人家裡去餬口，成為男人家中的一員。婚後出世的孩子也被視為男人家庭的後代，取名時則冠以男方的姓氏。

說到這兒，或許有朋友會說，彆儘想功德了！萬一這家生的都是男孩或者都是女孩如何辦？這類環境也是能夠產生的，畢竟我們假定是一對伉儷隻生兩個孩子時的環境，成果兩個孩子都是男孩或都是女孩的環境也是有的。但如果為了讓本身的孩子中又有男孩又有女孩，就對峙生上十個八個，就有些太不明智了。我們主張讓男孩隨父姓，讓女孩隨母姓，是為了表現男人有的權力女人也有，女人有的權力男人也有，這一男女劃一的社會原則。詳細到某個家庭，必然要家裡有個男孩擔當父姓，或必然要家裡有個女孩擔當母姓則大可不必。就是在男權期間，男人冇有兒子絕後的事也是時有產生的。以是在詳細到小我有冇有孩子擔當本身姓氏這個題目上，我們還是應當采納順其天然的態度。有天然好，冇有也安然。比起有孩子擔當本身的姓氏來，我們應當有更好的體例來表現本身代價。

以是現在呈現了一種新出世的孩子名字前冠上以父母的姓氏構成的複姓的定名體例。這類征象的呈現是一種功德，申明婦女在爭奪家庭職位劃一方麵有了嚴峻衝破。但是這也引來連續串的題目，那就是將來這個以複姓定名的孩子結婚後生下的孩子該如何定名？如果遵循他父母給他定名的體例，那他就應當在他的孩子的名字前冠上他和妃耦的姓。如果他剛好也找了一個以父母的姓氏構成的複姓定名的妃耦，那他們的孩子豈不要在名字前冠軍上四個姓？那四姓孩子長大結婚生了孩子定名，豈不要在名字前冠軍上八個姓？那八姓孩子的孩子豈不要冠十六個姓？那十六姓孩子的孩子名前該冠幾個姓？我不敢想像了......固然爭奪男女劃一是功德，但如許給孩子定名的體例我卻不敢苟同。因為它不但違揹我們中國人傳統的定名風俗，在實際中也不具有可操縱性。您能想像一小我的名字前冠著十幾個姓的模樣嗎？

現在跟著社會的生長，女性已遍及參與到社會出產勞動中，有了獨立的經濟職位，男女劃一的理念也垂垂進入我們的餬口。有了經濟職位的女性已不滿足於在家庭中的附屬職位，開端要乞降丈夫享有劃一的權力。此中一項表示就是在給後代定名時，也要求冠上本身的姓氏。