管仲還是一個應用代價槓桿來調度經濟和增加國度支出的妙手。他曾舉例說，如果國度把握了大量的布，即不必再征布稅，而要征於原質料麻，麻價因課稅漲十倍，布價便能夠是以而上漲至五十倍；同理，如果國度把握了大量的織帛，便可征課原質料絲的稅，如許又可使織帛的代價上漲十倍。

他把社會各階層按職業來分彆擔理，管仲是天下汗青上的第一人，這類專業化的商品經濟形式，自兩漢以來被尊奉為根基形狀及指導原則。詳確的職業化合作及世代相傳的軌製安排，是中國初期文明搶先於天下的首要啟事之一。有學者以為：“中國的社會職能合作比歐洲早了起碼一千年，首要的傳統出產技術（產業反動前的非機器出產技術）在中國呈現的時候也比歐洲早八百年至一千年。”

管仲的第一個初創，是實施：“四民分業，士農工商。”

以上六點，就是管仲初創的思惟。

允熥在看到楊子榮殿試的策論後，俄然想起了管仲這小我，以是專門找出了《管子》一書和《國語齊語》中有關管仲的片段，這才發明瞭這個被藏匿的千古第一明相。管仲明顯是千古第一明相，論汗青進獻，比晏嬰、諸葛亮、蕭何、張良、謝安、房玄齡、杜如晦、張居正等要高很多，但是在汗青上卻隻與樂毅並稱！

齊桓公與管仲多次參議富國之策，齊桓公建議對人丁、房屋樓台、樹木、家畜征稅，管仲一一否定。在他看來，稅收是無形的，直接向群眾收取財物，天然會招致群眾的不滿。最好、最抱負的體例是“取之於無形，令人不怒”。據此，管仲提出了“寓稅於價”的體例——把稅收埋冇在商品裡，實施直接征收，使征稅者看不見、摸不著，在不知不覺中就納了稅，並且不至於造用心機上的抵當。

但是曆代君王為了穩固本身的權力而利用了儒法連絡的治國思惟，而不管是儒家還是法家和管仲的思惟都不相容，管仲這些巨大的政策，除了‘四民分業’和‘鹽鐵專營’以外，全數被統治者所冷視，何其悲哉！

但需求重視的是，管仲倡導鹽鐵專營，但不是主張當局親身了局，創辦國營鹽場或國營鐵廠——後代之人學管仲，以為專營就是國營，多入歧途。

這類通過當局的牢固資產投資來刺激經濟復甦、促進失業的做法，西方人在兩千多年後才學習到手，以1929年的天下經濟大冷落為例，當時的美國、德國等無一不是采取瞭如許的政策，才走出低穀。但是在兩千多年前，管仲就有如許的聰明，確切讓人讚歎。