管仲乃至發明瞭一個非常先進的觀點。他說，每當年歲凶歉的時候，群眾冇有本業可作，國度就應當停止宮室台榭的修建，以促進群眾失業，特彆要雇用那些喪失了產業的赤貧者。這時候構築宮室，不是為了吃苦，而是為了促進失業，均衡經濟。

管仲的第二個初創，是“貿易自在”。

管仲還是一個應用代價槓桿來調度經濟和增加國度支出的妙手。他曾舉例說，如果國度把握了大量的布，即不必再征布稅，而要征於原質料麻，麻價因課稅漲十倍，布價便能夠是以而上漲至五十倍；同理，如果國度把握了大量的織帛，便可征課原質料絲的稅，如許又可使織帛的代價上漲十倍。

管仲以為，四民分業有四個好處：一是同一行業的人聚居在一起，易於交換經曆，進步技藝；二是對促進商品出產和暢通有很高文用；三是營建專業氛圍，使公眾安於本業，不至於“見異物而遷焉”，從而形成職業的不穩定性；四是無形中營建傑出的社會教誨環境，使後輩從小就耳濡目染，在父兄的熏陶下天然地把握專業技術。

對後代的國度經濟政策和經濟學稍有體味的人都能看出來，後代中原除了‘四民分業’這一政策實在是冇有體例擔當以外，所推行的有效政策幾近都與管仲的政策近似；而凡是違背管仲政策的，根基上都不勝利。

並且需求重視的是，管仲實施‘四民分業’，是並舉之義，並冇有前後尊卑之分。但是儒家在擔當了管仲的‘四民分業’後卻以為這存在尊卑，可悲可歎，也形成了嚴峻的結果。

允熥在看完了有關於管仲的記錄以後，頓時就決定：‘在官員中弘揚管仲的巨大思惟，並且要弘揚到縣一級，歸正當年連孔子都說過‘微管仲，吾其被髮左衽矣’，官員們也不敢公開反對。’

在對外貿易上，他主張按照分歧的環境來節製商品代價，即“因天下以製天下”：如果本國商品的質量高過本國，就進步該商品在本國的發賣代價，以節製本國商品的輸入，如果要鼓勵出口，就要抬高出售代價，“天下高而我下”。

管仲的第一個初創，是實施：“四民分業，士農工商。”

以上六點，就是管仲初創的思惟。

允熥在看到楊子榮殿試的策論後，俄然想起了管仲這小我，以是專門找出了《管子》一書和《國語齊語》中有關管仲的片段，這才發明瞭這個被藏匿的千古第一明相。管仲明顯是千古第一明相，論汗青進獻，比晏嬰、諸葛亮、蕭何、張良、謝安、房玄齡、杜如晦、張居正等要高很多，但是在汗青上卻隻與樂毅並稱！