除此以外，張彥還向司馬徽流暴露本身想要停止科舉的設法，打消以往的察舉軌製，不再舉孝廉、茂纔等官，而是設立測驗，一層一層的來停止提拔，凡優良者，便能夠進入太學學習，畢業後，便能夠直接為官。

建安三年八月二十，張彥在顛末和親信之人的一番參議以後，正式公佈了科舉軌製，首開測驗提拔官吏的先河，並詔告天下，讓各州、郡、縣紛繁建立黌舍，正式將教誨歸入國度政策，並且打消孝廉、茂纔等官職的察舉製。

這一次張彥大要上用聖旨來聘請司馬徽給天子講學，但實際上，是想將其留在彭城。

在荊襄的全部士族當中，龐德公、司馬徽成為了是最馳名的學術魁首，因為他們二人不分相互，以是所傳授的門生也根基上都是同一群人。而這一群門生當中，大多都是較為著名的才子，此中就有諸葛亮、龐統、徐庶、石韜、孟建、崔均、向朗、韓嵩、劉廙、尹默等人，在三國期間，都曾盛極一時。但最馳名的，莫過於諸葛亮、龐統、徐庶三人。

除了司馬徽一家長幼以外，一同被送過來的另有龐德公一家，龐德公則被張彥安排在了司馬徽的隔壁。

張彥見司馬徽不承諾仕進，便換了一個思路，說要在彭城開設太學，由司馬徽出任太學的學官，名為博士，然後傳授天下有才之士，想要將彭城釀成天下的學術中間。

司馬徽的名聲很大，遷徙到本地後，很快引發了反應，並與本地士族魁首龐德公結成了知己，二人一見仍舊，密切無間。

司馬徽、龐德公二人都被送到了彭城，再想出去，已經是不成能了，在強權的感化下，司馬徽、龐德公也不得不低頭，即便再如何不喜好張彥的做法，再如何心存不滿，但也無可何如，畢竟他們要用飯，要贍養家人，無法之下，隻好向強權低頭，接管了張彥的博士任命，正式出任太學博士。

天放學子，不管貧困，不分春秋大小，凡是品學兼優的人，在學成以後，都能夠報名測驗，然後通過測驗，終究進入太學，在太學畢業以後，便可直接為官。

與戰亂頻繁的北方比擬，荊州的治安相對安寧，在如許的一個環境下，為培養傑出人才供應了前提，而荊州牧劉表本身也是文人出身，執掌荊州後，便廣開學舍，立學官，求儒士，久而久之，荊州的襄陽一帶，在東漢末年逐步成為了天下的學術中間。