時候過得很快，轉眼間又是一年疇昔了，河北的袁紹始終冇有采納任何行動，如許的戰役氣象，是張彥最但願看到的。

因而，司馬徽再去求見張彥，但願張彥能夠放他歸去。

張彥開端在權勢範圍內推行科舉軌製，立即引發了顫動，並且掀起了一股學習的高潮。而張彥也適應時勢的在彭城操縱活字印刷術，開端多量量的停止印刷冊本，然後裝訂在一起，以每本書三十枚五銖錢的代價開端售賣冊本，狂賺了一筆錢。

這一次張彥大要上用聖旨來聘請司馬徽給天子講學，但實際上，是想將其留在彭城。

因為司馬徽才學高深，龐德公常常與之座談，都能從司馬徽身上學到很多東西，而司馬徽也能像一麵鏡子一樣折射出他身上的不敷，因而，龐德公便美其名曰的稱呼司馬徽為水鏡先生。至此，水鏡先生四字，便在荊州一帶遍及傳開。

建安四年秋，玄月，第一屆科舉測驗正式停止，以縣試為主，插手科舉測驗的人數高達十萬人。

司馬徽的名聲很大，遷徙到本地後，很快引發了反應，並與本地士族魁首龐德公結成了知己，二人一見仍舊，密切無間。

建安三年八月二十，張彥在顛末和親信之人的一番參議以後，正式公佈了科舉軌製，首開測驗提拔官吏的先河，並詔告天下，讓各州、郡、縣紛繁建立黌舍，正式將教誨歸入國度政策，並且打消孝廉、茂纔等官職的察舉製。

隻是，太學尚未建立，司馬徽、龐德公這兩個博士，現在還是空殼的，隻能與門生諸葛亮在一起談天論地。

張彥規定，縣試每年考一次，郡試每兩年考一次，州試每三年考一次，而殿試也是每三年考一次，如許一輪考下來，恰好是九年，算是相稱於九年任務教誨了。

張彥對此次科舉測驗非常正視，親身主持此次測驗，由他命題，然後交由錦衣衛帶著十萬份測驗題彆離在測驗當天發給各縣考生，以免呈現舞弊的環境。

在荊襄的全部士族當中，龐德公、司馬徽成為了是最馳名的學術魁首，因為他們二人不分相互，以是所傳授的門生也根基上都是同一群人。而這一群門生當中，大多都是較為著名的才子，此中就有諸葛亮、龐統、徐庶、石韜、孟建、崔均、向朗、韓嵩、劉廙、尹默等人，在三國期間，都曾盛極一時。但最馳名的，莫過於諸葛亮、龐統、徐庶三人。

又過了幾天時候，司馬徽一家長幼公然被劉表派人送了過來，張彥把司馬徽安排在彭城內城的一個二進院落裡。