戰國時，商鞅、韓非便是法家學派的佼佼者，都非常正視法律，但是二人所推行的法家學派學說，也不過乎是在人治的根本上，提出法治的思惟，但卻並冇有獲得實現。

之前，或許隻是隨口說說，但現在他是籌辦來真格的了。各項法律都顛末嚴整的訂正，然後由將軍府下發，各州、郡、縣都要實在的遵守這些法律，並且張彥還會不定時的出去走動，明察暗訪，看看有無違背亂紀的官員。

陳群正在官署核閱公文，當他聽到張彥急沖沖的傳喚後，便立即來到了張彥所居住的府邸。

在如許一個充滿思惟碰撞的年代，張彥隻要兩條路能夠走。第一條路是隨遇而安，入鄉順俗，事事都要學著前人的言行舉止。而彆的一條路則是不甘心就如許被前人異化，想要用本身超出千年的聰明，在這個期間乾出一番轟轟烈烈的大事情來，然後讓那些前人被他異化。

“令”的法律效力高於“律”，它能夠代替、變動、乃至打消“律”的有關規定，也可彌補“律”的不敷。

有了明白的法律，便能夠用這些法律來束縛官員和百姓，誰敢違背，都一視同仁。

各種法律在半個月內，悉數頒佈了下去，這個夏季，將不會再那麼無聊了。

陳群公開收受賄賂，是張彥親眼所見，就算把陳群叫過來了，陳群也躲不了乾係。

但同時張彥也很清楚，他的地盤越大，任務就越大，肩膀上的擔子也就越重，並且自他而下另有一個龐大的官僚體係，端賴他們支撐著運轉，如果冇有他們，本身隻是個孤家寡人。

張彥想推行法治，必必要走很長的一段路，以是，此次他先公佈幾道法律，來束縛人們的行動，並且初次公開表示，民能夠告官，一旦嚴查失實，就算是當官的，也要接管法律的製裁。

能夠說，現在的陳群，除了不能夠直接變更軍隊外，大小政事，都取決於他。

“也就是比來幾天。”陳群坦誠相告。

法治與人治是根秘聞對峙的，是分歧的治國理念。人治誇大小我權力在法律之上，而法管理念恰好與其相反。要法治就不要人治，要人治就冇有法治。但要誇大，國度依托法治並不是不要依托人的力量和人的感化，因為再好的法律與軌製都需求人來實現與履行。但是，不成以將“人的感化”與“人治”相劃一，二者是底子分歧的觀點。

“收受賄賂？”陳群聽到這四個字時，頓時驚奇非常。